门走了过去，背后传来女人认罪的声音。
“下一个”裁判官喊，于是拱门里又一个女人被推上了天平，她被放置在了她永远不可能承载的重量之上。
成默看到拱门后面的长廊里排着一大队衣衫褴褛的女人，她们都在哭，稍稍哭的大声一点，就会迎来狱卒的皮鞭，或者马上遭到拳打脚踢，往往是对准她们的脸。还有故意找乐子的，狱卒们佯装愤怒的吼出一连串命令，他们在寒冬腊月剥光她们衣服，让她们赤着身子接受检查，低声的抽泣回荡在走廊里，泪水快要把成默给淹没了。
成默仿若进入了地狱，就连地狱也不过如此，二战时期的集中营相比之下都算仁慈的。他向来清楚人类的残忍，但亲眼目睹监牢里发生的一切，还是浑身发冷。成默觉得自己真的变成了幽灵，他沉默着走过列队的女人，想从中找到德洛姆夫人，然而他脑子里那些冰冷的知识却跳了出来。
根据可靠的记录显示，整个欧罗巴从十五世纪末至十八世纪初这段期间，死于火刑的人至少有三十万人（也有人估算多达上百万人）。
相比黑死病，这种有规模的屠杀是黑暗中世纪的真正的黑暗所在，焚烧女巫的火堆冒起浓浓黑烟，飘升到欧罗巴的天空中，遮蔽了天空，整个几百年都毫不间断、从不休止。而眼下这里的666个人，不过是其中的一小部分，光是想到这幅景象，就令人不寒而慄。
造成这种屠杀的原因十分复杂，最主要的原因是教会为了维持对欧罗巴大陆的统治，将统治阶层与底层的矛盾转嫁给了女人。而之所以是女人们被屠杀，只是因为女人这个群体弱势而已
这种转嫁矛盾的做法持续了近千年，就算到了今天，依旧能看见这样的景象，就像某些国家的政治家宣传是谁谁夺走了你们的工作，却只字不提资本家对底层人群的盘剥。
成默意识到历史学家说的没有错，野蛮和政治暴行是人类事务中的流行病，没有时代可以幸免。从远古时期我们就开始灭绝同类，一直到19世纪和20世纪的殖民大屠杀，以及随之而来对自然资源和动物资源无所顾忌的摧毁，都是残忍的现实。
我们以为文明能改变人类心底的邪恶，却发现野蛮和暴力被文明包裹成另外的形状，被呈上了时代的幕景。
对印第安人，对犹太人，对华夏人的屠杀并不是一个彻底的结束，人类一边反思，一边挥舞起屠刀，将黑暗驱逐向中东的沙漠，驱逐向亚马孙流域，驱逐向非洲的森林。受戮者的悲呜，被隔绝在主流媒体之外；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐。
其实，我们都是大屠杀时代的产物。
白天我们坐在格子间里，坐在教室里，上班和学习。我们听音乐，波澜壮阔的交响又或者娓娓动听的流行；我们看书，读伟大的《战争与和平》又或者看造作的《小时代》，不论是那种，我们都认为自己是个文明的现代人。
然而在网上，我们却能毫不犹豫的挥舞起键盘，展开对异见者的屠杀。
思想上的屠杀。
至于这个世界上还有十亿人生活在温饱都解决不了的状况中，谁在乎呢？至于那些生活在战火中的，贫民窟里的，金字塔最底层的，连网都上不了的人，谁在乎呢？
弱者不配得到关注。
他们被重重的压在金字塔最底层。
喊声都发不出来。
成默走过长长的走廊，他看见了无数呆滞、悲伤惶恐的眼睛，他不断的告诉自己这一切都是幻境，他只是走在一部漫长的没有尽头的电影之中。
然而成默又万分清楚，自我安慰的话语只是矫饰之词，他继续向前走，寻找着德洛姆夫人，他迫不及待的想知道自己为什么应该目睹这一切。
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成默