都有一个强烈的动力供暖的在山体之中流转的系统，而这个系统则是需要不断的进行燃烧不少的东西，来进行燃烧之后，才可以让这个山体之中的系统运转起来。而这个人，正是在后面烧锅炉的人，他原本是以为这场战争好不容易结束了，但是没有想到的却是，那些军队的人竟然还会来进行对他们的没啥。所以他这个烧锅炉的人，才不得不出手。
他不由叫喊着说道“俺就是想好好的活下去，为什么你们就不能非要对俺们斩尽杀绝呢？你们这些该死的军队走狗！今天俺就跟你们拼了！”
说完之后，他的右手中食二指之间，夹着一张符纸。
“道法·雷暴符！”
每一张符纸之上在自燃开来之后，都会爆发出一团能量，然后展开对敌人的进攻。
然后随着他喊完之后，然后直接在他右手之上的符纸马上就自燃开来了，然后符纸自燃之后，从那团火焰之中，直接飞出了一道天蓝色的光芒，然后这道光芒飞出来之后，然后直接化作了一个巨大的雷球，然后落进了敌人的阵营之中，然后雷球爆裂开来之后，然后爆发开来的强烈的雷电能量，直接将周围的敌人都给直接冲击的，电成了焦炭！
但是看到这个情况之后，在场的人也都万万没有想到，这个人竟然会如此的强悍！
而看到这个情况之后，那个将领也不由急忙上前，然后看着这个人说道“你到底是什么人！”
那个人不由说道“俺就是在山上后边烧锅炉的，但是你们不想让俺活着，那么俺今天就跟你们拼了！”
他说完之后，然后他不由双手之上，分别夹着一张符纸，然后双手交错的，冷声说道“道法·天雷落！”
“道法·火焚山！”
然后他的双手连环挥舞开来，然后形成一串的符篆出现在面前，然后随着启动之后，然后这强烈的力量直接爆发出来了强烈的威力，然后展开对敌人的进攻！
符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
符篆术fu zhuan shu导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符篆“。南宋金元之际，更在“三山符篆“基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。可以说，宋元以前，符篆道法是道教的主流。金元之际，真道内丹兴起，但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清，重符篆的正一道和主内丹的真道一直分统着道教，史实与道教的历史相始终。作者在造作这些字时，或许曾赋予它们以某种意义，但现已难于知晓，难于认识，无非是让人产生神秘感而崇信其术而已。
云篆据说是天神显现的天书，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》，其卷五称“真文“，卷九称“天文“，卷十称“灵文“，每个云篆之下或旁皆注楷字。如卷五“东方真文“有:卷九“禹余天玉律天文一百六十一字“有:《道法会元》卷七十三至七十四所载之“天书雷篆“数百字亦属此类。《三洞神符记·太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。
灵符、宝符由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符篆。其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。
符图由天神形象与符文结为一体的符篆。这类符篆也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符篆。
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