想想看，那可是数千年以前，多么叫人惊叹。
无独有偶，就在周少瑜在颍川继续转悠的时候，湘州新府城，众妹子也在争议相关的事情。
善怀阁诗集，从面世之后便愈发引起轰动，哪怕别的方面再批判，但无人可否认善怀阁诗集的质量之高，自然备受追捧。尤其在各种副刊推行之后，其内容远不止诗词这简单，于是吸引的人更多了。
那么反过来，自然来稿的数量也止不住的翻倍。
此时众妹子讨论的，便是一篇由颍川辗转送来的文章，而内容，便是针对湘州新政的弊端进行痛斥。
为了新政，改变领内风气，众妹子可是没少辛辛苦苦对儒家学说重新针对性编修释意，其大多观念自然会继续留存，比如忠孝之类，肯定不会改变。
然而说到底，任何学问，都会和管理阶层挂钩。固然眼下湘州地界上的科考还会考儒家，但已经不是至关重要的存在，相比之下，更重视相关的专业知识，比如工部所管各个衙门，那么算学一道定然为主，儒家学问只要过关即可，无需深究。
起先还好，时间一长，愈发叫人淡忘。
最明显的体现便是，湘州地界上，新一批的年轻书生，已经没多少人能在茶楼乃至青楼内吟诗作对了。
在文章中，此作者将其称之为‘失了魂’，乃是‘怪胎’。
如果只是批判也就罢了，但人家也明明白白认可了湘州新政对于民生等各方面的优点。可以说，这篇文章，看似用词犀利，但实则却是一篇相当客观的好文，引起了妹子们的深思、明悟和启发。
然而好归好，但是否要刊印于下一期的善怀阁诗集却是拿不准。
本来还只是负责善怀阁诗集的几个妹子自行商议，班昭认为该发，然而朱淑真却表示反对，然后各有理由。前者认为此文精辟正中要害且论点客观，没理由不发，有错改之便是，不是直接压下的借口。而后者却认为对湘州影响不利，当先行压下，待日后商议好对策并实行之后再行刊载。
几经争论，得，还是闹到李清照这儿来了，李清照也迟疑，最终变成了一齐商议。
李清照拿着原稿再次细读，而最后的落笔之名，颍川边行远……！
！
如果是周少瑜在这儿看见了准得喊出来。还以为自己忽悠住人家呢，结果倒好，合着是你在扮猪吃老虎啊？
你这叫没出过远门见识有限？雾草，那你还将湘州新政从里至外分析的如此透彻。这若是真让你出去走一圈转悠转悠，岂不是要翻天？
颍川书院……
“看来你在这儿地位不低啊。”在书院里溜达了一圈，每一个打旁边经过的书生都会主动拱手对边行远问候，称一声师兄，哪怕人家年纪摆明了要比边行远大。
边行远似是有些腼腆一笑，道“不才，不过是占了入门早的便宜罢了，上一轮书院山长正巧乃是家父，在下也因此三岁便成为此一轮书院的学子。”
真的只是这样么？周少瑜眨眨眼，但也没去深究。总之他的地位高一些，也没坏处，至少目前相处还不错，印象挺好的，起码温和君子这么一个感觉错不了。
踏入书院的一处藏书阁，周少瑜顿时就是一愣，只见首先入眼的便是六个大字。
何为道？
我为道！
第一感觉就是好狂啊有木有。但细一深究，又没有毛病。道之一字，真要去解释，可以有很多说法，但究其根底，不管如何解释，终究还是人想出来的，不管是其自身所想还是他人论调，但既然说出来便以为你所支持，那么自然便是你所认为的道。从这一层面看，说我为道，一点问题都没有。
因为任何所谓的‘道’，都是基于个人自身扩展而来，至于别人的论调不同的说法，那不是你所认可的道。