佣兵啊什么的。妹子们便因此有了启发。
藏书馆有专门的任务区，实行积分制，既有临时紧急招募任务，也有长期有效的任务，比如各处的地理图志，再比如稀有的藏书乃至孤本。然而到底有这个的还是少数，大多还是接受临时任务，比如哪哪哪需要文书数名，哪哪哪又需要启蒙先生，最受欢迎的自然是藏书馆的抄书任务，因为这意味着可能接触到珍稀孤本，又或者善怀阁女大家的第一手手稿。
到目前为止，首先被外界将湘州府城视为圣地的人群，自然当属各地的戏子名伶。而现在，以善怀阁为先锋，湘州藏书馆为核心，同样被不少书生士子视为圣地，毕竟这里收藏的，可是两方世界的精华。
但凡书生，不管年岁大小，只要真来了这湘州，就少有舍得再走的，走了，上哪再找收藏这么多书籍的地方去？尤其对于当地书生印象更深，藏书馆其实很早就有建立了，但当时才多大，哪像现在，甚至于比湘州州府衙门占地还要大。
这种毫不藏私的做法，很是为善怀阁博得一片好名声，连带着周少瑜也是受益。可惜，不关注这些周少瑜反而属于最晚那一批知晓的。
却也无妨，起码不会影响到什么，而且周少瑜能够预料，恐怕善怀阁下一步，便是会以著书立作为饵，进一步吸引人才了。
也由此可以想到，大梁的书生士子们，将会对湘州会是怎样一个纠结的心态。
首先聪明人自然不会认为周少瑜会是什么忠臣，且就算抛开这点不谈，单以女子参政一条，便已然犯了众怒，哪怕李清照她们做的再好，至多会认可她们这些女子，但不会认可此事。且湘州新政，有违常理礼法的地方海了去了。
但是，湘州某种程度上又是绝绝对对的圣地。
包括大梁在内的历朝历代，并非没有将学堂往乡里头开设，但多多少少都有门槛，且读书费钱乃是公认，对于寻常百姓而言，往往一大家子才能勉强供应一名学子，这还是尽可能节省的情况下。
如此以来，儒家最大的宏愿，教化万民其实一直都是空谈。
但湘州不一样，真正意义上实现了这一点，不但入学不需钱财，还能饱一顿午餐，成绩优异者更有其他奖励，只要如此坚持下去，假以时日……那画面都不敢想，要知道现在的环境，可是识字率低到了一定境界。
此外，便是方才提过的藏书馆了，真正的孤本自然另行收藏并不对外，但绝不缺手抄本乃至刊印本摆在那供人阅读和借阅。在这个知识垄断的环境，此举几乎与圣人无异。
一方面反对，一方面又双手赞成，能不纠结么？
但同样的事情，对于其他势力而言，就更不友好了，一定程度上，此举算是破坏了原有既定规则。
对于上位者而言，尤其是封建社会下的上位者，是愚民好管理还是书生好管理？显然愚民更好糊弄么。再说了，真到了一定地步，前者实在不行了也就是造反呗，镇压了便是，无需顾忌。而后者，团结起来静坐闹事的例子还少？偏生还动不得。
至于说利用宣传舆论引导等手段进行操控，对不起，封建社会还没那么高级，至多也就是以个雏形，对于进一步如何实施，压根不知。既如此，自然宁愿保持现，而不是走向未知。
此一点，萧姽婳其实比高玉瑶还要顽固，至少后者一直都参照湘州新政进行部分改正而后推行，比如现下就有建立皇室藏书馆之意。而萧姽婳却更守旧，因为现有的例子摆在那，大梁也是曾经无比辉煌过的，以此为模板即可，更莫说，内政一项，本就不是萧姽婳所擅长。
杂七杂八的想了许多，猛然才发觉边行远在呼唤自己。
“无涯兄，无涯兄？”
“啊？何事？”
边行远也不以为意，只以为周少瑜同样沉迷此书尚在回味，不曾搭理