家没错，可和孔子的想法差远了。另一方面，也就是怕暴露太多信息，从而引起孔子的重视，然后思索推论，从而进一步完善他的理论，那影响就忒大了点。
但转念一想，似有所获。
李清照提出过，接着儒家的壳子，重新制定它内里的内容，周少瑜没打算在大梁搞什么民主变革，这玩意难度忒大，一来不仅仅是需要教育普及，而且也需要生产力以及科技的飞速发展，疆域这么大，你连个电话都没有，玩民主不怕玩脱了？
那么壳子里头忠君思想可绝对要保留的，以华夏历史为例，固然出了不好狗腿汉奸，但以身殉国者的死忠也大有人在。别管人家私底下为官如何，起码大义上没差。
此外对内要强调民族团结性。而对外，虽不至于完彻底的排外，但起码要坚决，并保留一定的兼容性，民族大团结嘛，事实证明这是可行的么。
至于其他的，慢慢考虑，人家董仲舒的做法，不也基本就等同以儒家为主作成一个大壳，然后兼容别的学说么。人家做的，周少瑜自然也做的，只不过相对儒家内容保留少一些或者不为主罢了。
周少瑜觉得这样挺好，起码不用和大梁天下的儒生为敌了。
目前只发展诚徽州，而此地的特殊情况，培养对儒家没感觉的人才也没什么难度，可以后呢？比如占据潭州，废除儒家重开新学，不说当地儒生会惹出什么乱子，起码天下各地都会出现不小的谴责声。
而大梁朝廷中的高层，不仅自身出身儒家，且迫于压力，不想发兵也肯定会立刻发兵讨伐，这和周少瑜定下的稳扎稳打的策略不相符，别到时候好容易占据个潭州，就算守住了，却给打个稀巴烂，何必呢。
虽说和孔子的聊天没有多大的收获，当然了，并非直接对话也有不小的关系，你不能指望薇能翻译的多好，比如人家孔子将个故事，那么薇的翻译，肯定按照自己理解的意思来，肯定会有所出入的。
总之直接上没收获，但间接却有，想想历史上儒家的变化，周少瑜已经正式确定了李清照的建议，儒就儒吧，没什么不好的，何况是借用个大壳子。
此外，也不是没有收获的，一群人只是被困，并且没有足够的吃食，但不代表他们没带其他的东西，事实上，这群人正常来说日子过的挺不错，毕竟孔子的教习是有教无类，弟子什么身份都有，其中自然不缺少商人。
而值得一提的是，与范蠡一般有着商祖被后世供奉存在的端木赐，这位也是一位经商的高手，此人有雄辩之才，也是儒商的鼻祖，乃孔子诸弟子中的首富，身价高的很，有他资助，小日子舒坦的很，什么都不缺，光马车都好多辆，可是放了不少游历各国收集而来甚至他们自己编写刻录的书籍，虽说只是一家之言，但绝对具有研究价值，起码李清照她们，肯定会爱不释手。
一行人困了好几天，饥肠辘辘好不可怜，周少瑜的到来而且一直陪同到最后，让他们不再愁吃，嗯，这是周少瑜事先将粮食袋放在马上，不然都不好解释。考虑到外出行走，粮食绝对是最合适的硬通货，周少瑜可没少带。
虽说是几十号人，可不过就是三两天罢了，又能吃去多少，等到端木赐带着楚国搬来的救兵，孔子一行解除被困窘境的时候，自然也就到了告辞之时，人家好心好意而来，总不能空手而走么，于是你一本我一本，周少瑜可没少收书籍。
只可惜没时间和端木赐聊上一聊，对于这家伙，周少瑜还是挺有好感的。没法子，人家虽然搬来救兵，但终究不是楚国地界，自然要快些走，他们是南下楚国，而周少瑜却要北上，方向完相反。
“告辞，后会有期。”其中子路看似客气的道别，但立刻头也不回的立刻开溜，见着这一幕，不单是周少瑜，其他所有人都乐了。
作为孔子门下个人武力值最高的存在，剑