恐惧而导致的不信任最终引发战争，是否是一个无解的命题呢？
（第四章前半部分是讲述塞勒科斯的生平，还有他在阿玛达那一场精彩的发言，不过由于材料限制，修德罗斯在书中记载的是波里斯使者从波特卢的库图马特宫中带来的发言记录，并不是塞勒科斯原始的发言。）
不得不说，虽然成为了国家意识，但是那些活生生的人，仍然能有别出心裁的点子点醒到玛琪娜，比如最近波特卢中一个叫做塞勒科斯的年轻贵族，他对《厄波斯禁令》解禁之后的世界格局提出了别出新意的看法，令玛琪娜受益良多。
所以在玛琪娜的认可之下，牺牲了一些国家威望（英灵游戏的数值），将这个莱戈王朝不喜欢的故人给邀请进库图马特宫，对国内的王公贵族进行演讲，将他的看法更广泛的发表到波特卢的各地。
之后，除了各大学院纷纷邀请塞勒科斯过去宣讲以外，还有无数其他跟风的导师乃至供奉，都开始谈论塞勒科斯的看法，最终波特卢形成了一个普遍的结论如果想要确保波特卢的沿海安，那么波利就是不可替代的生命线。
而很快，随着商人、游客的接触，塞勒科斯的观点就随之传到了波里斯，波利，乃至于整个波旁的海，引起了不小的轰动。
轰动确实不小，要知道连卡多许宫都特地为了塞勒科斯的理论，而紧急召开了一次会议。这次会议是在波里斯国家意识哈迪斯的操控下召开的，他想看看既然波特卢有塞勒科斯，那么波里斯会不会有波里斯的塞勒科斯呢？
这次会议有许多人的发言，但是没有一个人能发出像塞勒科斯那样发人深思的话语，并且基调大多千篇一律，这里我截取波里斯国家海神总教，斯诺家族法卡诺斯的儿子本提萨诺斯的演讲，来向各位听众展现出当时会场的气氛。
“波特卢人虽然是波旁人在腾龙大陆的殖民者后裔，但是沾染上腾龙大陆粗鲁无礼的习俗，也变得粗鲁无礼，才会以他们的道德水准来揣测文明的波旁人，所以发出如此骇人听闻之说，他们心中真正的观点由此可知！”
“我们波旁人是文明的，仁慈的，友善的，我们国家所要做的，只是重新建立波旁帝国崩溃之后的波旁岛与埃多楠半岛的新秩序而已，当新秩序重新构建起来之时，所有正义的国家都会在这个秩序中享受他们的幸福。”
“看啊，我们波旁人可曾毁灭过任何一个国家吗？即使是波康这样的野蛮人国家，我们也仁慈的让他们保存一个行省，来延续他们国家的存在。哪里像波特卢？可怜的印哥纳就这样消失在历史的长河中。”
“因此我们波旁人要构建新秩序的范围，只在波旁岛与埃多楠半岛而已，没有插手腾龙大陆的野心，喜欢摧毁国家的波特卢以他们的习性来揣测我们，当然感觉到瑟瑟发抖，惧怕不已，这不是理所当然的吗？”
“波特卢为什么那样关注波利？是因为波利是他们的生命线吗？我感觉不是啊，真正的原因，恐怕是因为波利与他们一样粗鲁吧？”
“北波乌图人，同样是波旁人的殖民者后裔，却被波利人蛮横的剥夺了自治权，并且将残酷的压迫施加在他们的头上，这种暴行难道不值得谴责吗？与这种国家为伍，波特卢难道不感到羞愧吗？”
特么是废话——这是波里斯国家意识哈迪斯的看法，就特么没一个能打的，都在用转移大法，对塞勒科斯提出的问题避而不谈，反而大谈特谈波利和波特卢的族群习性，这族群性格和爆发战争有个屁关系？
就这样，由于《厄波斯禁令》与塞勒科斯的演讲，导致波特卢与波里斯这两个国家的2000年一整年都没过好，等过了几个月，波特卢终于有动静了，首先他们派出使节与波利商量妥当，然后就于2001年对波里斯派出了正式使节，开始商讨波利问题。
塞勒科斯提出的意见