价是如此的稳定，宛如一潭死水般的稳定，但是随着每天上绞刑架的人越来越多，民众的恐惧也越来越大，他们已经淡忘了去年物价飞涨的时代，开始渴求恐怖的结束。
更重要的是，罗庇尔在工资问题上大大损害了民众的利益，当初说好的稳定物价，是要连工资也一起稳定的，然而恐怖统治确实将物价给稳定了，可罗庇尔对限制工资执行却是软绵绵的，一路往下掉的工资上漫长的排队，使得民众怨气非常大。
压死罗庇尔的最后一根稻草，则是他预备要发出的《救国法官整顿法令》，即要对救国法官这一职位进行整顿。
希艾烈那些人对恐怖统治的批评，不是大多，而是部的指责，都是因为救国法官引起的，毕竟要在短期内提拔起大批法官，对他们的素质要求真的不能太高，罗庇尔几个月前虽然整顿过一次，但他明显觉得力度并不够。
在罗庇尔看来，救国法官是他为了救国而采用的工具，公正守法是理所应当的，这点罗庇尔还真有资格指责别人，就冷弈从系统所看的，悉伯目前所有议员中，没有收受贿赂的只有3个，而没有其他任何不法行为的，就只剩下罗庇尔了——除去政治斗争的话。
作为一个有着某种意义上道德洁癖的人，罗庇尔在初期容忍了救国法官的肆意妄为，因为他认为首先要除去的，是那些名正言顺要反对改良的人。
经过半年日以继夜的杀人，罗庇尔认为这群人已经初步被清洗，或者不敢露头，那么接下来就要进入第二阶段，除去不适任者。
而哪些人不适任呢？一是无能，二是渎职，这点在救国法官这一群体中体现的异常明显，所以罗庇尔首先拿救国法官开刀，将这个已经不好用的工具给清洗一番，让他变得更加好用，才能继续符合罗庇尔心意的去杀人。
对于希艾烈那些人所谓通过爱与和平、道德与说教从而达到改良的方式，罗庇尔一直嗤之以鼻，这也是他始终没有与希艾烈那些人争论的原因，罗庇尔认为这群“不食肉糜”的改良者在某些方面总是抱有着可笑的幻想，明明自身就是通过暴力手段才能获取权力的。
虽然罗庇尔认为改良者试图达成理想的途径很可笑，但是罗庇尔却认可他们理想中的世界，因而才为之而努力，只是努力的方式不同罢了。
罗庇尔的方式很简单，只有一点，杀，将反对改良的叛国贼杀掉，将消极怠工、违反法律的叛国贼杀掉，把所有与改良者理想世界不符合的人都杀掉，那么理想中的世界就可以到来了。
事实上罗庇尔在午夜梦回之时经常突发奇想，觉得自己要是神灵就好了，罗庇尔想成为神灵，不是贪图神灵的永生与实力，而是因为这样就会拥有能实现梦想的能力。
要是自己能成为神灵，罗庇尔就会对世间进行末日审判，将所有的恶人给杀光，只留下善人与婴儿的世界，然后从零开始重新建设文明，只有这样才有缔造完美乌托邦的可能。
这也是罗庇尔一直以来极度缺乏虔诚的原因，他觉得神灵不配为神灵，与其去崇拜那些并不完美的神灵，还不如去崇拜理性。
对于罗庇尔的这个想法，冷弈大感惊奇与有趣，因而特意标注了罗庇尔的灵魂，等他死了以后要关照并让他转世，给他一个神灵的权能，看他是不是能真的在某个地区实现这个难以评价的野望，然后后果会是啥呢。
对于罗庇尔的这种想法，早在去年的《以理性崇拜取代旧宗教崇拜倡议》就体现出来了，但去年这个只是一个倡议，执行力度并不大，果月（9月）1日颁布的《崇拜法案》，才是罗庇尔试图正式以理性崇拜取代神灵崇拜的开始。
于是随着罗庇尔一声令下，各地残存的祭坛也被改成了理性神庙，祭司们被迫抛弃旧日神灵，去崇拜罗庇尔新推出的“理性”概念，违反《崇拜法案》的也将被认定为是