大感兴趣，拍案惊呼道
“好，说得好，臭小子啊，这句“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，是哪个古人说的？”
“是唐……呃，忘了，忘了。”王嵩不想纠缠下去，立即转移话题道“岳父大人，最近北方书院情况如何？”
蔡邕指着身后两个50岁左右的小老头开口道
“贤婿啊，有大贤来访，你当降阶相迎啊。”
都已经进来了，还怎么降阶？不过有外人在场，王嵩可不能这么随意，立即深施一礼道“失礼，失礼，小子不及远迎，请两位海涵。不知两位是？”
蔡邕介绍道“这位是管宁管幼安，这位是陃原陃根矩。”
“原来这两位当代大儒啊！”王嵩大喜，连忙再次行了一个“弟子礼”以示尊敬。
管宁和邴原各还了一礼后，管宁说道
“我与根矩，本在辽东避难，闻冠军候仁义之名，故来查看。
没想到边塞之地短短几年竟有如此变化。地方安定，百姓乐业，老病有所依，幼孤有所养，吏治清明，轻徭薄赋，夜不闭户，路不拾遗，人间乐土，不过如此。”
陃原也接着道“冠军侯外拒胡人，内平黄巾，文治武功，让人敬佩。”
王嵩接着道“小子年少轻狂，不敢当两位先生赞誉。
然小子认为，不论是文治还是武功，皆非民族强盛的根本。
今有能吏，得以吏治清明，但谁能保证以后的官吏不会是庸吏或恶吏？
今有勇将，得以外拒胡人，保境安民，但谁能保证勇将常有常在？
所以，文治武功并非民族强盛的根本。民族强盛的根本是教育！十年树木，百年树人，唯有教育才能兴国，唯有教育才能定邦！
孔子之所以为圣人，实因为孔子乃教育之鼻祖也。”
。