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第二十三章 毒手(下)(1 / 2)

“你信吗?”赢骢忽然饶有兴味地问,“你们,在座各位,都信吗?这个遇水化龙,浴火成凤的秘术?”

席间众人纷纷摇头说笑。

赢净淡淡的声音响起“我信。”

赢骢的目光看向他“为什么?你亲眼见过?”

“我……”赢净顿了顿,“这个……可能是一种虚指,不是真的化成一条龙或者一只凤,而是以另外一种形式……”

“好了,要是哪天你真的见到了,记得告诉朕一声,咱们一道去看看。现在,说说你最近都看了什么书?”

赢净恭谨答道“孩儿最近在读《商君书》。”

赢骢颇有兴趣地走到他跟前“好啊,读到哪一篇了?”

“《说民》。”

“读的懂吗?”

赢净顿了一顿,说“不太读的懂。”

赢骢背着手“哪一段不懂,说来与朕听,朕给你讲讲。”

赢净深吸了一口气,背诵道“用善,则民亲其亲;任奸,则民亲其制。合而复者,善也;别而规者,奸也。章善,则过匿;任奸,则罪诛。过匿,则民胜法;罪诛,则法胜民。”注1

赢骢背着双手在殿内来回踱步“哪里没懂?”

赢净作答“孩儿不明白的是,为什么任用奸民治理,百姓就会遵守法制,过错就会得到惩罚?使民众疏远分开,相互监督就能够保证国家能够治理好呢?”

赢骢面向门外,悠悠道“阿净最近是不是儒家的经义看了不少?”

赢净一时语塞,没料到父皇会用另一个问题来回答自己的问题。

赢骢转过身,朗声道“要搞明白你的问题,就要先明白何为‘善民’,何为‘奸民’。在你刚才背的这段话里,善民指的是那些顾道义,践行仁义之说,注重家族宗族私情的人,他们藐视国家法度,沽名钓誉,可谓善民不善;而奸民指的是不顾及宗法情义,敢于在国家法令面前,勇敢举报不法的家人亲属而受到国家封赏的人,这些人在儒家眼里自然是不孝不悌不仁不义之人,但从国家法度的层面看,可谓奸人不奸!朕这么说,你能理解商君的深意了吗?”

赢净低头想了想,答道“商君的意思是要我们勇于大义灭亲?”

赢骢道“商君的意思是,一个国家若人治大于法治,那么民众就会相互联合起来掩盖彼此的过失,以为法不责众,国家就会因此衰弱下去;但如果法治大于一切,那么民众在一言一行的时候就会首先想到自己的言行是否合乎法规,有法理的尺度约束,自然会规行矩步,这样国家才会强大!”

赢净点头“孩儿明白了。”

赢骢的语气变得严厉“回去好好再通读、精读《商君书》,好好体悟商君变法的真意!婵羽!你最近又读了什么书?”

婵羽没料到父皇突然叫到自己,刚挟起来的一块海棠酥和手中的筷子一同应声落地,身边的瑚琏忙又用干净的筷子挟了一块放入她的碗中。

婵羽连忙站起身来回话“回父皇,孩儿最近读《论语》。”

“嗯,有什么心得想法?”

“孩儿觉得孔子、儒家仇视女人。‘子曰“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,分明就是把女子和阴险狡诈、卑鄙无耻的小人相提并论,实乃……实乃迂腐!”

赢骢冷笑一声“小小年纪,你又知道什么是迂腐了?这话是岳太傅教给你的?”

婵羽摇头“不是,是孩儿自己悟到的。”

“朕就知道是你自己断章取义,”赢骢走近婵羽,用指节敲了一下她的额头,“这句话你连断句都断错!应该是‘子曰唯!女子与小人,难养也。’孔子说这句话的时候刚刚从卫国回来,被卫国的国君欺骗,还被卫国国君身边的小人和媵妾仗势愚弄,因此才有此叹,而非一言以蔽之。你呢,就读了一句,便觉得

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