都被驳了回来。
众所周知，初唐时期，对于度牒的管理很严格。
你自己剃个光头没问题，但想要得到朝廷的认可，拿到度牒，获得真正僧人的待遇，那是千难万难。
其实这也不是没有历史原因的。
隋文帝杨坚小时候在寺庙里长大，因此对和尚很有感情。
开皇元年，当他坐上皇帝的宝座后，就发布诏令说，百姓可以自由出家，并按人口比例出家和建造佛像。
因为这个命令，经历南北朝灭佛运动后的佛教，再度兴盛了起来。
据不完全统计，隋朝光是和尚，就有二十三万左右，加上道士差不多得有四十万。
后来，隋末连年战乱，出家人固然死了很多，但百姓死的更多。
大业5年，天下人口890万户，约4900万人。
贞观元年，天下人口仅剩200万户，一千万出头。
佛教、道家的人少了，但是所占总人口的比例，却变多了。
此时，唐朝刚刚建国，和周边的吐蕃、突厥等国关系又很是紧张。
经历了隋末动乱的唐朝，正急需劳动力，又怎么能同意百姓出家当和尚道士？
李渊本身是比较信佛的，但为了大局，他还是下诏淘汰僧尼，并波及到了道士。
每个州只能留一个寺庙，长安留三个，这样的旨意一下去，天下的和尚道士立即炸开了锅。
正当和尚道士们，急的跟热锅上的蚂蚁一样，绞尽脑汁的寻找破局之法时，李世民出现了。
说来也巧，诏书下去没多久，还没开始实施，李二就发动了玄武门之变。
杀兄囚父，皇位得来不正，李二陛下很需要佛教、道教的舆论支持。
所以李二登基后，李渊的这道诏书，便不了了之了。
然而李二陛下也是一代英主，李渊是信佛之人，都能顾全大局，放手打压佛教，他这个早年间不信佛的家伙，难道会放任佛教壮大？
有了这样的前提，玄奘的奏折能被批准就出鬼了。
有诏不准，这是玄奘得到的答案。
尽管他凭借往日的人脉，多方奔走，但李世民根本不可能在这事上退让，朝中大臣显然也知道李二陛下在这事上的态度。
混迹朝堂之人，能有几个简单的？
李二陛下的态度都那么明显了，哪里还会有人去触他的虎须。
多方奔走无果，心中茫然，这才是玄奘这段时间经常走神的原因所在。
许泽轩当然也注意到了和尚的状态不太对劲，但状态不好，就应该老老实实在庙里待着。
即便外出，也得有人陪着，否则被撞了怎么办？
被撞的倒霉，撞人的也倒霉？
有句话叫有理走遍天下，道理在许泽轩这里，所以他说话的时候，也是格外的理直气壮“大和尚说的没错，我们往日无怨近日无仇，小子也很想知道，长安城的路这么宽，大和尚你为什么不走其他地方，偏偏喜欢挡在我的牛车前面？”
“我挡在了你牛车前？”玄奘皱了皱眉，看了看自己，又看了看身后的牛车。
他在长安还算有些名气，如果是这少年无理取闹，冤枉了自己，根本不用他出面，就会有人跳出来帮忙打抱不平。
然而此时并没有眼疾手快的年轻人跑过来，只有几位长者缕着胡须，慢悠悠的靠近。
很明显，这些老人是过来当和事佬，而不是训斥这少年的。
围观众人的表现，充分说明眼前的少年所言非虚。
玄奘能够流芳千古，品德方面自然是没问题的，意识到错误后，立刻双手合十，对许泽轩行了一礼，略带抱歉之色道“这事……确实是贫僧的不是，还请小施主原谅则个。”
“勇于认错，还当着大家的面给