炮决是南华帝国的死囚的最高待遇,次一级死法则是枪毙,大明与之对应的是斩头,对待死囚最高待遇则是剐刑。
在中国,以前有“炮烙”之刑,乃是商纣王的创举。
颜常武当权,仿效宇宙王子的“炮决”用来处置罪大恶极的人,他素来宽宏大量,真要被他判处“炮决”的罪犯绝对是罪有应得。
酒井忠清以此诅咒发誓,戴维先生也就信了他,因此不再提此茬,径与酒井忠清天南海北地谈起来。
政治、军事、经济乃至于茶道,无所不谈。
让酒井忠清震惊的是这个红毛番对于中华国学有着超乎寻常的了解,对国学的方方面面侃侃而谈,一首生僻的古诗被他信手拈来。
至于军政方面的事务,皆是熟手,大有谈资。
仔细一听,原来戴维先生统过大军,做过总督,上马管军,下马管民,上船就是舰队司令,还治学,他拿出他的国学、政治、军事、经济、外交方面的论文与书籍送给酒井忠清看,琳琅满目,井井有条,内涵很深!
比如他最近写的关于中东统治的论文(有删节),表明他的态度是不干涉部族内政,再引申出对倭国的外交策略那就是在不损害两中华的利益时,应该保证倭国的自治,不干涉其国内政,看到后酒井忠清连连拱手道:“王爷是按戴元帅的建议处理我国与两中华的外交,其因在此,实乃我国之幸啊!”
再来一篇论文,那就是关于埃及经济发展,指出在他的领导下,仅仅三年就让埃及实行了粮食自给与财政盈余。
还有一本他编辑的资料,那就是《帝国海军炮术教程》,这是一本南华海军的大学教程,成为海军军官的课本。
……
非一般的能耐,让酒井忠清竟然生出一种面前坐着的是王阳明的感觉!
大明王阳明在倭国影响深远,王阳明学说提倡“心即理”“致良知”,重视本心,顺从人的本心,讲人性。当时身心受到禁锢的日本人民,他们渴望思想解放,人身自由,阳明先生学说无疑是给他们了强有力的精神支持。所以王阳明的心学在日本广为流传。
关键在于王阳明既治学,又擅打仗,平定宁王叛乱是不费吹灰之力,甚至因平乱太快而气煞当时的皇帝明武宗,王阳明成为中国历史上少见的文臣行武事的能手!
明武宗是大明皇帝中的奇葩大玩家,他玩的是天下,他从来不上朝,而且他不想当皇帝只想当大将军,自封自己为国公,这样惫懒的皇帝自然导致天下混乱,第四代宁王朱宸濠见状,以为有可趁之机,就起兵造反,万万没想到剿灭他的居然是他看不起的文人王阳明将他擒获,迅速地平定了这场叛乱。
而这位戴维先生的文才卓著,不仅仅是在思想上,是一流的实务人才,且军功众多,功勋卓著。
此等文武双全的人物,就算是两中华都是少见的。
酒井忠清心有所悟:“难怪王爷都不敢让他实控军权和久在地方,必须把他带在身边!”
而戴维先生也在与酒井忠清的对答中了解到他的为人处世的态度,以及对军政事务的看法。
到了饭点,酒井忠清留客吃饭,戴维先生欣然同意,宾主尽欢。
将戴维先生送出大门,酒井忠清觉得背后冷汗已干,回到茶室,他颤抖着手,举着茶杯,半天也不能把茶杯送到嘴边,茶水直掉地上!
心头怦怦跳,好险,应该过了这关吧!
戴维先生上门是不怀好意,万一他判断酒井忠清不可留,只怕酒井忠清活不过今晚!
他坦承说明自己的情况,有一说一有二说二,没作保留。
如此老实,得到了戴维先生的欣赏,他回去见到颜常武时报告道:“酒井忠清是个权臣,但他识事务,表现出对中华的恭顺,忠于幕府,我们需要这样的权臣