未到她家地头，柳奕远远看到一个赶着几只羊的村童迎面过来，那小孩儿瞧着面善，一路呜呜哇哇吹着柳哨，走着走着便上了左近的山坡。
若不是她心中还挂记着家里那一摊子都没个谱子的农事，诸如种桑、养蚕、种菜、栽树……百无头绪得心累，柳奕肯定也能停下脚来好奇一番。
到得她家麦地时，阿爹和娄奎已顺着几行麦子割到了头里，旁边两行的后面紧跟着娄。
在他们身后的，是柳氏跟娄奎媳妇，两个妇女正拧着割下来的麦草捆麦子。
男人们一边割麦，一边将小把的麦草凑成小捆。女人们则将小捆的麦子凑作大捆，扎好了两大捆之后，便用扁担挑去麦场。
椿家的两兄弟又从另一边起的头，后面跟的是椿升媳妇。
在他们的稍后一点，蒯阿翁也跟辛郎一起割麦，蒯翁在前，辛郎掉队了半截儿，怎么也不太可能赶上他爹的速度。
娄大嫂则一边扎着麦草，一边帮着家翁朝鸡公车上码麦捆。
待堆满一车，娄阿翁便推了那辆独轮车将麦子送去麦场。
看到自家的粮食，柳奕心情又明朗起来。
照她阿爹的话说来，今年的麦子产量还在正常范围内，不算特别好，也算不得很不好的年景。
毕竟都是看天吃饭，想年年丰收，哪里那么好事。
人得知足。
而且白芸里的农民们判断粮食会否丰收，还不和柳奕想象的那般，完全依据当年的气候与物候变化。
他们自有一套近乎玄学的经验之谈。
在这里的人们眼中，万物还似有灵的一般，各个皆有自己的属性、脾气、跟禁忌，种地也得顺着土壤和作物的性情来。
就比方说农夫们认为青蒂瓜是属阳性的，又性温，就最好要在水日或者土日里下种；土地不能背阴，又不能过分燥热；不能在火日或者火时辰里种植。
不然温上加火就会阳气过盛，而使瓜秧可能被烧死，或者长不成，或者少结瓜。
而选对了种植的时间，就顺应了瓜和土壤的的性子，哪怕不经常浇水也能长得成。
不仅对下种的环境有诸多要求，得符合天时地利人和，就连管理、施肥都需要符合作物、土地甚至日期的阴阳、五行等属性，顺应相生回避相克。
至于这物种的属性怎么判断，全看农民们那一整套经年累月总结下来只靠口耳相传的丰富理论，是一门大大的学问。
这“玄门农学”柳奕不懂，也理解不了。
柳爹前身的柳大或许能懂一点。
最擅长于此的，还多为那些有把子年岁的老农，跟生活经验丰富的老农妇。
其实，实际操作起来，农民们哪能完全记得住那一系列玄奥的规矩。说不上哪里一个不注意，便可能会犯下某种忌讳。
等到收成不好的时候，他们才回过头来找原因，就可能导致各种浮想联翩的攀扯。
柳奕不能理解，还在于这一套“玄学”理论会渗透至生活的方方面面，在有些角度看来，简直叫人生气而觉得可笑。
譬如说如果一瓮腌菜没有腌好，口味变得奇怪了，农户老太们不会首先考虑自己是否没有处理好某一个操作步骤，而很可能会胡乱揣测儿媳道“怪道俺家这葵菹酸作耶，你莫不是又怀上了？”
腌菜没腌制好，原因可多了去了，有可能腌菜罈不好、有可能食材有问题、也有可能是没保存好……制作腌菜的人不找自身技术漏洞，反倒怪在某个帮忙腌菜的孕妇头上。
“孕妇不能参与腌菜”，便是一个本土禁忌，大约意思是说她们容易在孕期反酸或者嗜酸，便弄得经手腌的菜也酸了。
这事若是发生在现代，恐怕又能引起一场婆媳大战，但在这大靖朝，孕妇满只能无端背锅逆来顺受。