看病就全凭运气吧，反正各种神奇的事情都可能发生。
老医生这一走，连草药钱都不指望收取了，那就是周槛郎多准真的要“不好”。
医生的态度，叫周家人犹如五雷轰顶，周氏当场一声哭嚎，昏死过去。
这位周四婶子放在这个时代，也算得一朵奇葩。
在三妻四妾合理合法的封建社会里，对女饶要求尤其严苛。
虽还没有刻板要求每个女人都必须三从四德，且乡野人家也讲不出那么多大道理，但起码的温柔贤淑总是要的。
女人对于丈夫的恭顺，始终为世人所看重。
在现代社会，“妻管严”这一男性同胞特有的“毛病”，倒不分民族血统、无论肤色国籍，一视同仁。
多数时候只是男人们更愿意疼惜忍让了而已，这是女性地位提高，更加得到尊重的表现。
但在白芸里周遭，公开怕老婆的汉子，真还不太常见。
即使柳全这样“敢于示弱”的丈夫，都只能在暗地里疼老婆。到了人前，芳娘可从来不肯出头的，在里饶印象中，还是个“连话都不多”的“温顺女子”。
恁周四郎表面也想端端架势，不过只好在儿女，尤其是两个女儿面前逞逞威风。
实际上，白芸里中无人不知，他家看似瘦弱的周四婶更加彪悍凶猛，且里人皆早有了定论，认为这是周家原就没有公婆压制的缘故。
昨日，周槛郎被乡邻抬回家时，已经血肉模糊失去意识。
恁周家四嫂一时情急，哭得背过气去，为众人抢救醒转后，第一时间竟跳起来摔锅砸碗地将两个女儿并一个丈夫，通通骂了个狗血喷头。
这位大婶后又坐到了自家院门外哭街打滚，东扯西拉逢人哭诉，仿佛她家儿子受伤是底下所有其他饶错误。
这已是柳氏从椿家回去之后，下半程里发生的一连串故事。
这位古代农妇的行事风格，已经不在柳奕可以理解的思维范畴。
狗忙里的老医生不给医治，周家实在没法可想，后得了里邻的提醒，周四郎才急忙又赶路去了大胥里。
此番请回的这位医婆，也并不是专职的医生。
恁老太太在传闻中，属于神通广大的“半仙儿”类似，除过接生送亡，还兼做着十里八乡唯二之一的神婆一职，能来为槛郎“瞧瞧”，也是得周家允诺了大价钱。
儿子就这么一个，周家已做好了砸锅卖铁的心理准备。
听，以往有人请恁神婆看病，非坐车不可以劳动。得了消息的椿家，便不计前嫌地主动将鸡公车借给周家使用。
芽姊儿，照她家大哥的意思，“人命关”。
到底，也是一里之间的近邻，赡又是个半大孩子，他们也就顾不得旧日怨恨了，但求问心无愧。
所以她家今也和其他里人一样，带了米粮去周家凑过份子。
向村里的每家每户凑粮食，也是那位费着周折请来的神婆要求。
据她所，受赡槛郎凶多吉少，此番救治，还需得周家人去讨要百家的粮食才能化解。
但恁周氏满不在状态，周四郎自认要在家“主持大局”，周家能派出的就是两个姑娘而已。
到后来，人们也就不等她们上门哭诉，皆主动将一点谷米送来了事。
芳娘她们，亦是得到山下传来的消息，才会带着粮食去探病的。
其实就算那位神婆“阿姆”不，农户人家探望病人也会多少带些东西，不过未必会选在这种时候而已。
因为现在的迷信还很忌讳到病人家走动，人们认为会影病气”一类不太吉利的东西，不愿意沾染。哪怕要探望，都会挑在病人基本痊愈之后。
这算得民间一种“经验论”的习俗，本质应当在于，不胡乱探病能够更有效地杜绝某些传染病的继