原与路家的阿渠差不多少，两家的情况，确实也相仿。
——她不知道的事情多了去了，谁人与谁人交好可关她甚事！
青青蒲草，即细且韧，柳奕将它们晾在院子里。
竹席、苇席、蒲草席……皆能晒粮食、可供坐卧。
所谓靠山吃山，靠水吃水，她们这白芸里确实吃山又吃水。
为何这里还是穷山恶水？
只是缺水的问题？
柳奕想来，其实守着一条河，不过没有引水的法子而已，她相信还有比他们更缺水的地方。
或者是因为地方太偏僻了？
说闭塞，这里倒算得天高皇帝远。
什么东西都能产出一点，和能够有一两种拿得出手、远近闻名的“拳头产品”确实不一样——周遭村子，甚至本朝的大多数地方，恐怕皆是如此。
大家都吃山吃水，有啥吃啥，没有多少人会去想要把小事做成一番大事。
人们所急所想都只看眼前，最多安排农事的时候能多预备着一两步。
农人们更得考虑税赋的问题，从这一季发愁到下一季，揪心着怎么完了官家事而不受责罚。
人无远虑必有近忧，不仅盯着自己吃吃喝喝都糊不了口、衣不蔽体，有时候也根本完成不了公家的税赋。
毕竟，他们还得靠天吃饭。
变幻不定的气候变化、自然灾害也总叫人猝不及防。
所以哪怕有再多的自然资源，变不成更多的钱粮，都是白搭。
每个家族、每个小家庭，都低头盯着自家的土地。
如椿家兄妹一般稍微精明些的，原是被逼出来的“异数”。
这时节，当真父子不留私的都不甚多……礼教拼命教化约束儿孙孝顺忍让无私心，大家长制却无时不刻不在言传身教着真正的自私。
就像国家尊崇的理想化的“道德”是一回事，尊贵的上等人却总是恣意妄为一样。
而能像牛尾里的同家一般，一族人团结合力，硬将一门小手艺发扬光大的，更是十分少见。
这是人和人的不同。
要将许多人的力量集合起来，当真不易。
过去话说，穷山恶水容易出刁民，其实闭塞的人心，也会将物产丰饶的好地方变成穷山恶水。
柳奕思考完人生，却见阿娘拿出了新织成的麻布料子。
“看看怎么样？”
“挺好。”她家的麻布不是雪白，它带有天然的素麻本色，感觉更像以前笼屉里的蒸布，又比恁略有光泽。
这布料丝丝缕缕皆是她和阿娘的纯手工制作，咳咳，她的线捻得一般，阿娘织得却匀匀称称规规整整。
柳奕总觉着它有一种说不出的气味，清清爽爽好闻的那种。
“明朝便染了给你裁衣裳。”
甚好。
翌日，柳氏穿得身旧衣裙，高挽了袖子，将恁芋头似的的山蓣削皮，再用大铡刀切片铡细，又放入了大臼间舂捣得碎烂如泥。
鲜红的汁液从植物的茎块中破碎而出，红色的蓣泥便被放进巨大的木盆内。
挑水回来的柳爹朝恁盆里加入多半桶清水，拿捣杵一阵搅拌，冒着泡的染料便成了看起来“血糊糊”的一大盆。
柳奕在旁看得心惊肉跳，颇觉刺激。
待将恁汁液滤过两遍，素色的麻布便被投入“血水”也似的染浆内。
布料慢慢吸饱了水，那水中的红色也就渐被吸入了干燥的麻纱纤维里。
阿爷用恁大捣杵翻搅个不停，将麻布全都挑开又浸泡入染浆内，保证它们都能染个均匀。
不过，只染这一遍，色还不甚足，芳娘道，待浸泡得些时候还要多染两遭。
柳奕蹲在大木盆旁侧，也说不好这红是个甚红。
植物染