第三十九章:冒充圣人。
所以我现在必须知道，他们所传承的究竟是不是真实含义的儒家文化。还是说那种万般皆下品，唯有读书高。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。如果他们是这样的思想观念，那我还是改变一下他们的想法观念，然后再稍微印证一下经文就可以了。这就叫‘投石问路’。不管正理还是歪理反正都是理，而地球最不缺的就是理。
不过我老是忘记了，经常给自己挖坑一直都是自己的习惯，而且好像已经改不掉了呀！怎么办？如果所有的问题是能够用道理来解决的话，那世界哪有那么多矛盾啊！
子孟:“师尊，弟子有一事不明，请师尊解惑”！
我:“子孟请讲”！
子孟:“前些日子，我周游其他国家时，见到我国遗留在外的宝物‘秉心铜镜’，便将其买下，而回来后无偿捐献于帝国。弟子仅仅是推掉了帝国给予我的嘉奖，为何师尊认为我做的不对”？
我:“子孟，若是有一天，一个普通人，也遇见了我国宝物流落在外。他把自身所有财产全部花去，将其买回国内，交于国家。请问，此人是否该接纳国家给予的嘉奖”？
子孟:“既然已经身无分文，自然可以接纳国家嘉奖”。
我:“他若接受嘉奖，别人便会嘲笑他，说你子孟花了大价钱带回来的宝物都没有接受嘉奖，他怎么好意思接受呢？于是你这么做无非产生两个后果。
第一，让别人以后再也不敢把宝物带回国内。第二，有人带回了宝物，可除了名声，收获不到任何有用的价值。甚至可能会另自己穷困潦倒，如何敢让自己再做好事？
所以，你再好好想想，你做的可对”？
子孟:“弟子愚昧，是弟子错了，谢师尊指点迷津”！
我:“知错能改，善莫大焉！子孟做的很好”！
先是内心松了口气，还好不算太固执，不然就很难解决了。特别是这种没有正确答案的问题，那才是最可怕的，有时你争论一辈子可能都没办法说服一个人。我可不想留在这里一辈子啊！而后也是感慨，有时读书并不能真正了解人情世故，只有经历一下红尘世界，才能知道世界是什么规则。
子孝:“师尊，弟子也有一事不明，请师尊赐教”！
我:“子孝请讲”！
我都有点庆幸提前点名，知道了他们的称呼，不然如何能够说出他们的名字呢！
子孝:“师尊刚才提到了有用的价值！那弟子想知道一下，我们学习儒家的价值在哪里体现”？
我:“儒家以仁义礼智信的思想为核心，所以很多人以为只要是做到了这些，便是儒家最高境界？错矣！
你们要先看看‘儒’这个字怎么写的，人之需。故而儒家真正要做到的是解决人存于世界上的终极关怀问题，我们要做到的是，了解别人的需求，并且有能力满足别人的需求。最后再以仁义礼智信为主，替他人解决终极关怀问题。
所以儒家十三经里面，《孟子》开篇就有说道，王何必曰利，亦有仁义而已矣！《论语》中，也有提到为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《易经》中，利者，义之和也。
这些都能看的出来，其实每个想要成就大业之人，必要仁与义当先，礼为表达，智与忠做事，信以做人。只要能够做到这些，何愁大事不成”？
子孝:“弟子愚昧，请师尊指点。儒家是否应该争名夺利乎”？
我:“功名利禄不可争，但可造。但造功必要美名功，造利必须永恒利，造名必传不朽名。故而你若是创造一大功劳，数万年过去了，世人依旧在歌颂着你的美名，赞美着你的功德，你又何必去争夺眼前的蝇头小利？
所以日后你们若是要解决他人的终极关怀问题，必须想到，这样子的解决方