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第八章 我有嘉宾(二)(1 / 3)

“左先生这根本就是不想比什么琴棋书画,直接奔治国方略上去了。”陆汀兰对旁边的左绵绵说到。

“男儿立于世间,原就是要齐家治国平天下的,比治国方略不好吗?”

“陆妹妹不是这个意思,这整个晋国稍有名望的世家公子都在弘文馆读书、习字,经史古籍都读了多少遍了,这位公子虽生的眉清目秀的,但想来家中也不是很富贵,哪里来的银钱读书,这不是有点欺负人家吗?”

“又不是我父亲逼着他比的,没本事,认输就是了。”左绵绵有些不屑的说到。

她们几个窃窃私语之时,左司学又回头恶狠狠的瞪了他们一眼,几个女孩马上闭嘴了。

“孔公子,比诸子百家精义,可好?”

“好!”孔昭只轻轻说了一个字,少女们就忍不住倒抽了一口凉气,身边的女侍们有的忍不住,竟发出了轻微的感叹声,这声“好”温柔、清脆,有让人如沐春风之感。

张华看了一眼不远处异常兴奋的女侍们,吓得几个小姑娘赶忙站直了身子。

“当世比较推崇玄学,实则是儒与道的杂糅,便就从玄学开始吧。有哪位少年,对当世的玄学,有自己独到的见解呢?”

“司空,我来吧。”起身说话的公子是何宴的后代,而何宴是两晋时期玄学的代表人物,何公子耳濡目染,在玄学上的造诣自然是别人比不了的。

“《老子》曰道生一,一生二,二生三,三生自然。‘道’和‘无’是万物的宗主,自然是本,名教是末,名教出于自然。当今陛下亦推崇无为而治,效法自然,才颁布占田制,使西晋百姓各自治理自家的土地,才有了如今百姓们的富足生活。面对东吴孙皓的残兵败将,唯才是举,才有了如今的天下太平。”何公子说至此处,颇有些义愤填膺的豪迈。

周遭的人也频频点头,此刻整个弘文馆主堂中的绝大多数人,都是无为而治政策的推崇者,何公子的这番话自然引起了大多数人的共鸣。

“何公子说无产生万物,与事实不符。”孔昭缓缓起身,悠然自得的说到。

无为而治是西晋皇帝司马炎的治国方略,孔昭的这句话,明显是犯了众怒的。

“无并不能产生有,捕鱼、猎鸟都不是坐卧不动能得到的,其他事就更不用说了,主张虚无,强调无为是没有益处的,若真按老子的说法,认为天地是物质的自然存在,万物是阴阳二气化生而成,天在上,地在下乃是自然现象,那便无所谓尊卑之分,又何必要立天子呢?”

“崇简易之教,御无为之治。天子重才爱德,以小求大,各安其分,则大小俱足。世间万物皆需遵从礼法名教,君臣上下,各安天理,方得自然。”

“古者无君胜今世,君臣等级的产生,乃恃强凌弱,智诈愚的结果,有了国家,才产生了战胜,才有了剥削和压迫,有司设,则百姓困,奉上厚,则下民贫。陛下立国之初,正是因为体察百姓疾苦,削减了赋役,才使得百姓安土乐业。”

何公子与孔昭一回一答之间,已把西晋之初玄学的道义抽丝剥茧了出来,现在朝堂之上的文武百官大多崇尚“贵无”,但孔昭却看到了“贵无”的另一面,其见解,已经让张化和左思颇感意外了。

“玄学毕竟不是治国之本,正统儒学方是治国之道,请孔公子谈谈儒学吧。”左思起身说到。

何公子此时则拱手作揖说到“孔公子见解独到,小生受教了。”便退了回去。

孔昭作揖回礼后说“儒学发展到当世,已分南学和北学,南人约简,得其精华,北学深芜,穷其枝叶。”短短几句话,便把当世儒学的深奥说的浅显易懂了。

慢慢的一场名义上的比拼演变成了评论前朝历史,探寻百家精义的讨论,众人在一问一答间发现,堂中的这位白衣少年,贯通天文地理人事,被称作

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