当年那批人在触发了“无名火焰”后，大多数的伤者，最后应该都长眠在此。
我似乎能想到当时的画面，这条狭长的通道上哀鸿遍野，躺满了伤员，尽管此次前来多是身手矫健的曹家高手，也被突如其来的无名火焰打了个措手不及, 除了当场毙命，烧的连骨渣子都不剩下的人，其余的残兵败将逃到了这里。
但凡被灼伤的人，血肉焦枯，最后有人发狠，央求身边躲过一劫的同伴帮他们砍掉受伤的肢体, 以求活命。
好在曹家的一众高手犹似那些刀口舔血的玩命之徒, 没有在这种血腥场面中“炸营”, 可最后却在一场不知不觉的“催眠”中永远长眠。
我不知道这之后的结局，特别是当时众人发现时是何种的瞠目结舌，而我爹又是怎么说服众人眼下发生的这一切，因为“多杰”的故事，差不多就到此终止。
汉生走在三三两两的尸体，前面是一望无际的黑色，但从这些人的姿势来看，队伍应该就是从这里离开的。
“为什么赵三水就讲到这？”
大头坐在地上，双手搭在膝盖上，胡子拉碴，难掩疲惫。
不只是他，我们所有人都筋疲力尽，一路走来，发生了太多，按着“多杰”当年的线路进来，即有惊喜又有惊吓，所有人都在吊着最后一口气, 一定要走到最后看一眼曹家的梦魇, 青山的秘密。
“因为故事的主人公死了。”汉生站在一具尸骨身前, 回答大头的疑问。
那具尸骨倚靠在墙边，双手怀抱在胸前，竟是一副祈祷的样子。
汉生歪着头审视着地上的尸体，他轻“咦”了一声，蹲下来仔细观察尸骨，直到最后用手细轻轻扶起尸骨的颈部，在上面摸了摸，才道：“找到死因了，后颈骨有裂纹，应该是被人用大力伤了脊骨。”
汉生在这具尸骨前停留必有用意，我们几个好奇过去，他起身道：“这具尸骨应该就是多杰。”
“嗯？”大头惊讶的夸张大嘴，不可思议的看向汉生：“真假？就凭一具烂透了尸骸，汉生你会相骨？”
我也好奇的看过去，相骨之术和风水堪舆之术一般，历来久远，但在专著上并不多, 都是散著, 在南北朝时期就很流行了, 据说是春秋时代的鬼谷子所创, 以人的骨骼形状、位置、大小来预测人一生的命运，有的时候可以单独预测，有的时候和拆字、卜卦结合起来运用。
相比风水，这种相骨术在历史上并不多见，传言集大成者就是三国时期的诸葛孔明，他只一眼就瞧出了魏延的脑后反骨。
我之所以这么清楚，是因为听老何说过，二爷年轻的时候和一位相师学过相骨，但没有那么神奇，应该叫摸骨更准确一说。
据二爷讲，相师所摸所看的那个骨骼，它并不是一般人体学意义上的骨头，而是和精气神有关的少部分骨头。
他说人的精神不能独立存在，而是要依附于某些物质，如同山的表面水土经常有流失，但是支撑这个山不走形不倒的是它内在的岩石所构成的脉理，那这个东西就是山的精气神汇集所在，而人的骨骼差不多也起这么个作用，就像山的岩石脉理一样，支撑着整个人的生命，所以你这个人的命运密码就体现在骨相当中。
所以相骨，相的是精气神，这其中的奥妙，非明人所不能理解的。
难道二爷把相骨的手段教了汉生？
我正疑惑着，却看见汉生摇了摇头，弯腰指着那颗头骨，解释说：“没那么玄，你们看头骨
藏族人脂肪型胖得较少，老年妇女瘦的多，一般藏族男子脸型像刀切般，有棱角。
其次，藏族人最明显的特征是鼻骨高，鼻孔大，这是为适应高寒地区缺氧和寒冷所致。
还有腿骨也很明显，由于高原缺氧，无论