说话没结构，不懂得如何说话的人，实际上，起床之前他们不知道自己要讲什么、讲的时候也不知道自己在说什么、坐下来的时候也不知道自己刚刚讲了些什么。缺乏结构会让你在讲话之前你很难把握自己的主体，甚至在你讲完之后回顾的时候你也很难找到自己的主线。
事物只能是其本身。意思就是我们所处的现实世界是丰富多彩的，它由不计其数的个体所组成，并且每个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。就像苹果就是苹果，香蕉就是香蕉，它不能成为西瓜，或者火龙果。
对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。意思就是，一个事物，它要么存在，要么不存在，没有中间状态。比如茶几上有一本书，这句话要么是真的，要么是假的，没有别的可能。当然你会说有很多“变化中”的事物，比如你每天学习，那么你不是正在变化成为你，而是变化成为更有学识的你。
任何事物都有其存在的重复理由。这个原因也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。这就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因（如果一个事物是其自身存在的原因，这就意味着它要先于自身而存在，这显然是荒谬的）。
在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。也就是说，如果x是x，那么同一时刻，它就不能是非x。比如你出生在北京，那么你就无法出生在上海。这两个命题无法同时成立。
同样的，出生于秘境，就不可能出生于地球，但是，王剑确确实实感觉到，对方与自己是何等的相似。
也许语言有方言问题，但是与白三这样的秘境上层说的话越多，越是觉得如此，两人确确实实是可以交流的。
这个可以交流的意思，是华国人不需要去向白帝秘境人解释华国人的想法，秘境人也不需要向华国人解释秘境人的想法，华国人能够轻易理解秘境人所说的事情，不管是好的，坏的，光明的，阴暗的，甚至最深层的，最不易向外来人说出的那种心理。
就是这么奇特。
虽然分隔两千年，但是可以想象，偶尔两边会有交流的情况下，秘境是对外面有所了解的，甚至可以说，是透明的。
当然了，王剑非常好奇的是，三国时代，刘备可是就是死在这白帝城内的，当时刘备有没有和白帝城里的人交流过？
这样就有趣了。
刘备是一个什么样子的人？
在王剑看来，这是一个不怕失败的人，可怕的人。
他的出身低太多，底子不扎实却能屡败屡战，印象中的刘备应该是那个比吕布还多投奔几家诸侯的流浪军头，但是看看他的履历你就会发现有一种可怕叫做韧劲！
刘备成为诸侯的前期准备是群雄中最艰难的，黄巾起义爆发，二十四岁的刘备在镇压起义的战斗中立下战功，参与镇压张纯叛乱的战斗，以前后军功被封为安喜县县尉，第一起。
后来，朝廷有令如因军功而成为官吏的人，都要被精选淘汰，该郡督邮要遣散刘备，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，刘备怀恨在心，将督邮捆绑督起来鞭打两百下后，与关羽、张飞弃官逃亡。
是为第一落。
接下来，又求爷爷告奶奶，凭借军功换了个地方做县尉，做不久，又落。
如果对比一下，官三代曹操，以及有人捧的孙坚，简直人比人气死人。
像不像是一个没有身份背景运气还比不上同样敢拼的孙坚的小人物子啊苦苦挣扎？人家一个太守一个司马，偏偏刘备这儿却是实在凄惨，一县之长都没有做到不说，还得而复失。
大将军何进派毌丘毅到