以轻松辨别出没有格局的人，远离没有格局的人，是我们培养格局的第一步。
跳出去。跳出时空情境的限制，以一个更加理性的旁观者身份去解读，作为理性人，我们通常能做出有格局的选择。
如何跳出去？关键是心理距离，在心里模拟，如果是你一个朋友面临你的情况，你会如何劝说他？这种心理替换思维非常有用，但刚开始需要借住纸笔，仅仅是心底模拟，通常无法真正以第三者代入情境。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，这两句诗我非常喜欢，参透这两句话，人生最起码要少一半的烦恼！
认知的力量。我们思想的高度，行为的力度，取决于我们的认知程度，我们是否真的看清楚了，是否真的坚信！
如果想做一个有格局的人，我们需要远离低格局的人和事，也需要“心理距离”这样的辅助技巧，但它们都属于外部的调节手段，有用，也很有必要，但更关键的是培养我们认知的高度和深度，格局，从本质上来讲，是我们长期以来形成的心智模式，也就是认知！
谈到格局，很自然地就想到“时间的深度”和“空间的广度”，如果任何一件事情，我们都能做到在时、空这样的维度中去思考，必然是一个有格局的人，那么如何培养这两种认知？
我们做的每一次权衡，每一个决定，都是有意义的，我们能看多远呢？这直接取决于我们的长期目标（价值可能更贴切），在长期目标的时间跨度内，长期目标就是我们的判断标准，与目标相吻合的事情，价值得到加强，与目标无关的，甚至是相反的，价值就会被削弱。
正是长期目标的时间纵深，修改了事情的意义，但对于绝大多数人而言，没有明确的长期目标，时间纵深基本为零，多根据事情的现实意义进行取舍，为一时的得失挣扎彷徨，无所谓格局，当然这里并非贬义词，对于一些人，有1年、3年、5年甚至一生的长远目标，通常而言，时间跨度越长，事情的意义变化越大，一件普通人在意的事情，在他们眼里，可能毫无价值，表现出来的就是格局。
要想有空间的广度，首先是要有足够多的阅历，足够多的经验，坐井观天的人，见识少的可怜的人，肯定是很难形成大格局的，但仅仅是多看，多经历，还远远不够，我们不仅要尽可能的看到全貌，更要看到系统，看到不同事物之间的因果联系，用系统的眼光看事情。
所谓因果，大体如此。
对于王剑来说，肯定也明白这个因果关系。
首先，当年公孙述带手下举行仪式，跑路秘境以后，该如何收拾人心？难道其手下的军头悍卒，就没有想要回家的想法？
哦对了，当年那些军人尽可能的携带了亲人，但毕竟还有当地被掠夺的百姓，他们难道不愤怒不反抗吗，这可不是rg游戏，在这个法术世界，哪怕你是大宗师，如果不打起精神来，被一个毛孩子捅死是非常正常的。
起码在王剑所看过的一本野营杂记里，就准确的记录着，要求人在野外的时候，时刻在帐篷外布置小陷阱，以防备野兽和袭击，这种睡觉时候或者不注意的时候被做掉，是非常正常的。
故老相传，传说中的大侠郭靖，就是在孩提时代，弄死了一个无限接近于大宗师的强者，最后一下子崛起的。
如果说，推演下来，就会发现，当年公孙述很为难啊。
而事后对比，公孙述只怕是用的是最极端的独裁式统治吧。
在特定历史条件下，还真是有办法实现这种独裁的。
也就是只有自己人使用法术，而将普通人类变成奴隶。
当然了，也许未必一定要是明面上的奴隶，暗地里的，本质上的，而在表面上，也许还会有所不同。
我们经常会被人或事物的表面所吸引，被浮华催眠进而沉沦。在迷