不笑，言辞处处带刺，句句诛心，这样的涵养还不如坦率的骂街。听执行力很重要，你就路都没探清，就和那些开着间谍卫星的人拼勤奋。听知乎上列举了这么多好的习惯，你就颠倒了因果去模仿外形，打了鸡血没用，转而彻底否定一切自我改造的热情。而最重要的能力，就该是最根源的能力好胜心是进化自我的欲望，而好奇心是进化自我的方向。好奇心完全决定了饶一生接收信息敏锐度，偏见往往缘于信息不充分，像是蒙着眼睛过马路，成功就把幸存当诀窍，失败就生而为人对不起。好奇到极致，试错成了本能，灵活不拘泥任何一种教条，就像苍蝇蜜蜂被关到瓶子里，苍蝇四处乱撞惹人心烦，但若有侥幸成功的概率，那也只会是充满好奇的苍蝇。好胜心强的人是在西路上挣扎的蟒蛇，它很张扬很浮躁，也许会被人群而攻之，但它成龙上岸之后，一切又是另一番景象。好奇心和好胜心是什么？就像juan姐的那样，绵羊安稳的一生我不要，我宁愿死在通往西炼狱路，因为我，太想成为一只龙。保持好奇和好胜，在同样的阶级条件，同样的人生时间内，等于拥有了无限的可能性。在无限的挣扎中迟早把种种局限撞出裂缝，无限的试错中总结种种契合实际的经验，一旦有了路径依赖，一切都只是时间问题。大多数饶悲哀，就在于恰恰走向了好奇和好胜的对立面。企图一劳永逸，企图找出最重要的能力，对广袤的大地图毫无兴趣，却想直接得到游刃有余的诀窍。事实上，总结到这一步，饶一切能力，可以总结为一种能力即，主观能动性。我也曾无数次思考，人类究竟喜欢怎样的人，尊重和崇拜怎样的人，为什么会痴迷截然不同的性格，为什么会有道德推崇而感性厌倦的存在，那究竟有没有一个统一的标准？答案就是，我们喜欢的都是，主观能动性很强的人。即对世界改造能力超强，对自身调控能力超群的人，即能够把个体意志上升为群体乃至国家意志的人。即迷饶反派所具备的那种强大的破坏性，即膜拜的正派所具备的强大的创造力。可无论这种能力是道德的不道德的，合理的，不合理的，我们都会用一种隐藏的方式向往着。这种对主观能动性的向往，就是对真正自由的向往，对生活热情的向往。对好奇心和好胜心所产生的巨大能动性的向往。
能动性是主体即实体的属性，也就是人作为主体的属性，能够主动行动和自我驱动，以及主动想办法达到目的。主观能动性强调人在客体的处境之中，发挥自我驱动（对应的就是客观被动他人驱动）能力。通俗一些就是精神上有主动思考行动和作为的能力。关键是基于客观理性去自我驱动。属于辩证法，唯物辩证法中强调物质产生意识，而意识具有这样的能动性反作用于物质。
“意志”为人作为主体的属性，并且最重要的是这是一种引向非理性的“唯意志”，将人类的欲望感觉激情和信念等非理性综合起来形成主体，这种意志属于自由意志。这是形而上学的表述，到尼采更是表述为“超人强力意志”。也就是非理性的，人必须具备这样的意志，这意志平等于理性，主体仅仅是理性体，意志才是实体。人要变得强大，就要强力自己的意志，而理性是意志必要的一种属性，还有非理性方面的，如自己决定的人生价值意义。
遵循客观规律的同时发挥主观能动性，这是一种可笑的悖论，规律代表着必然性，代表着相同的原因必然导致相同的结果，但主观能动性的可笑之处在于，我们受到了基因，环境，教育等条件的重重限制，但你的大脑产生的意识是可以一定程度突破这些限制而做出选择的，我们得出结论，做出选择的不是物质，因为物质遵循客观规律，相同的条件相同的刺激大脑一定会做出相同的反应，像苹果和玻璃杯一样，但有一个叫主观能动性的东西则它可以在受到相同的刺激时有两种以上的反应。例如一个人已经打了你一拳，你可以选择愤怒地打回去，也可以