出来了，你肯定会说是我把你压下去的······”。
因为都是外地的人，听见这话，都往后面退了几步，站在那里动也不动。
那人一个劲儿的在那水管下面求饶“你们行行好吧，抬抬水管儿叫我出去，地下太热了，我的脊梁都被烧伤了······”。
苏老二好像撒了撒厄气，他招呼眼前的几个人把那水管抬起来让那人爬出来了。
······
以后，苏老二和那人在街上见面还总都打个招呼，然后匆匆而过，就像是什么都没发生过一样。
因为这件事，苏老二时常想起鲁迅笔下“假洋鬼子”的形象“······，这也不顺眼，那也不满意，似乎很专家的模样。穿的中西结合的衣服，马褂加怀表，拄着文明棍，戴礼帽加眼镜，说洋腔外语，却照样娶小老婆······”。
鲁迅时代都过去这么多年了，但“假洋鬼子”还一代一代的繁衍生息着，现代的“假洋鬼子”和鲁迅时代的“假洋鬼子”有共性，但又有时代的新特点。
现在的“假洋鬼子”也叫“假鸽子”，大都胸无点墨，自恃清高，不学无术，吆五喝六，假装斯文，盛气凌人，当遇“急”的时候，也张牙舞爪，以强凌弱。
仔细的想来，现在的“假洋鬼子”多产生于
其一，集镇和交通要道处。这种人出生成长在这种地方，以此以为“高别人一头，乍骗人一膀”。自以为天下的人卖“力”卖“命”，但卖不了“集镇”的喧嚣和“要道口”的进出。这种人从内心深处认为自己是“集镇长”和“路口长”。 其二，出生成长在经济文化中心的政府所在地，这种人把这种特殊的地域当做自己的资本，更受这种特殊的地域人们的穿戴和举止言谈的影响，在很有限的经济条件下，尽量的把自己打满的时髦一些，鲜亮一些，说话文绉绉一点，他们看不起乡下的同学，亲戚，朋友，心中总有一种别人无论如何都离不开这个办事儿的地方，总以为，当别人到这个地方办事的时候，自己好像就能控制别人的行为的感觉。其实他们心灵是空虚的，经济是薄弱的，甚至笔挺的西裤里面连个三角裤衩都穿不起。其三，在那种“美好事业”可以世袭的年代，还产生有一种“假洋鬼子”的人，比如靠“接班”轻易走上工作岗位的人。在苏老二看来，教师队伍里面尤为明显，有些靠接班当上老师的人，更是斗大的字不识一升，凭着当时明显的社会弊端进入队伍，始终怀着一种家庭的优越感，“牛鼻子里插葱装象”，在专业知识和品德等方面对别人指手画脚，一副穷酸像，还趾高气扬，言“教书育人”之语，行“误人子弟”之实。
……