彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”
《大势至菩萨念佛圆通章》，出自《楞严经》第五卷，林疋自然是读过的，在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。
此时林疋终于还是不可自抑的睁开了双眼，因为闭着眼睛的他，已经无法从双方的道法处体会到其中高妙，必须要依靠轮回眼才能辅助得见真实！
此时，方才还厚厚的云层，已经然消失不见，露出了整片天地。
强如林疋，自然知道面前的景象并非真实，却被眼前的景象深深震撼。
此时整片天空被分为两边，一边乃是属于佛法的无上伟力，另一边则是一片混沌，灰黑如墨。
原来，这才是混元道果的真正力量。
二者中间的那条界限，似乎纵贯了整片天空，长不知有几万里，相交处却没有任何骇人的响动，只是无声消融着。
这幅景象绝美，仿佛末日。