之气的根本也不为过，可现在突然就有个女子把持朝政。
不单单如此，这女子还启用了好些个有才女名望的女子入朝为官。
这如何使得？
但是儒家的人上书呢，也上了！
御史大人们就差一头撞死在当代人王面前了，可人家就是不管那么多，人家就是要让自己的爱妃主持朝政。
你喜欢说，那就好好说。
反正你说一千道一万，你就是改变不了当代人王的这个思想。
至于说动用一些个手段除掉那女子。
儒家的人倒也不是没想过。
但那只朱雀居然认认真真的护持起了那女子，简单的说，若是行人间道，起兵讨伐或者别的什么，朱雀或者不会管。
但是，你若是打算走鬼魅伎俩，那不好意思啊，人家朱雀也不是吃素的。
也不知道是不是冥冥之中自有天意。
那女子居然下令改造整个久宁城，最终愣是把一座久宁城改了个七七八八。
虽然旁人看不出来，但魏如龄看的出来，这改过的久宁城，居然和那气运朱雀形成了一种特殊的勾连之势。实在可怖。
到了这种地步，魏如龄自然也能猜到，这是气运朱雀生了灵识，打算借人化身了。
所谓的借人化身，说的简单一点，那就是类似于龙脉啊，气运啊之类的天地灵气，因为一些个莫名其妙的缘故呢就开了灵智。
从而寻到一个人身，开始培养，等培养的差不多了，气运朱雀就会借着这个人的身子，从虚无的状态，转化成实体的状态。
当然这法子不算夺舍，毕竟这个法子算的上是相辅相成，朱雀入体之后，自然会大幅度的提高这个人的底蕴和修为。
而这个人底蕴和修为高到一定程度的时候，自然就可以炼化分身。
到那个时候，朱雀就可以正儿八经的自由咯。
其实不单单是朱雀，所有走了神道，气运道的灵物，若想由虚变实，那都绕不开这一步。
这就是为什么很多流派有请神上身的法子，还有总会给自己的传人们留上一句‘请神容易送神难’的至理名言一样。
当然了，借人化身的法子，可比请神上身的法子高端多了。
前者呢是灵物主动的培养一个寄生体，或者说共生体出来。
而后者呢，则是后者自己揣摩灵物所需要的一些个特征，或者说特制，之后在朝着这个方向去锻炼和改造自己的身躯，从而达到一种契合的状态。
一个主动，一个被动。
一个呢，你只能得到人家的身子，一个呢是解锁了所有姿势，哪个高端你自己想。