，也需要在精神层面。那种在一片叫骂声当中，坚定不移的向前，即便是被扎，被打，受伤受辱了，依旧不改初心，而不是像毛熊一样躺平，是多么难得的精神力量！
就像是汉代当下，也有汉代自己的精神力量，一汉顶五胡！
汉人有这个自豪感和归属感！
即便是当下已经被东汉折腾得摇摇欲坠了，可是在历史上曹操依旧是二话不说，打东胡，也打西羌，没有任何的妥协！
反观后世那些人，还没打就先跪下去……
『主公……』站在斐潜身后的许褚微微示意了一下，『那边……来人了……』
斐潜转过头一看，微微点了点头，掉头上马，返回潼关本城。
来的人，便是大汉当下还没打便是先跪下去，然后不仅是一边吃着饭，还要一边骂着娘的人……
弘农杨氏。
在后世之中，斐潜在看到杨修因为『鸡肋』二字而死之时，不免有些感慨，但是随着渐渐的年岁增长，尤其是在当下自己站在了统治者的角度上往下看的时候，却有另外的一番发现。
杨修的杨氏是弘农杨氏，是四世三公，是大汉朝堂之中唯一硕果仅存的高等衙内等等，林林总总的名头全数来开，可能足够铺开两三里的地，但是有一个现实杨修根本没有意识到，弘农杨氏已经在拖着时代的后退了。即便是在西晋之中杨氏有暂短的复起，也是属于回光返照的类型。
当斐潜在前面开道，带领着庞统等人，拖着韦端杨修等家伙一路向前的时候，韦端好歹还懂得乖乖跟着，不整什么幺蛾子，而杨修在干什么？
历史上也是如此。
曹操要杀杨修，比较公认的一个因素是杨修陷入了曹丕和曹植的相争，而且是站在鼓吹曹植的一方。
对于像是长安这么大的一个城市而言，什么是最重要的的？
稳定。
那么对于一个政体而言，对于一个比长安城还要更大，更为复杂的一整个国家来说，什么是最关键的？
依旧是稳定。
只有百姓可以稳定的生活，否则再好的规划都落不到实处。立曹丕或是立曹植最大的区别，就在于立嫡长子是一个稳定的标准，而立贤是一个不稳定的标准。在曹操没有想出更好的解决办法的时候，唯有立曹丕，才不会走上袁绍和刘表的老路。
那么杨修是真的觉得曹植是因为贤能才去辅佐和鼓吹的么？
未必。
因为别人给曹丕出主意，那是真的在出主意，而杨修给曹植的主意么，就是干脆写个答案让曹植抄……
这种行为，真的是为了曹植好？
当然还有另外一个说法，就是杨修不仅是陷入了曹植的嗣子争夺当中，而且还可能和当时的魏讽谋反有所关联。若是这个说法成立的话，那么杨修是不是等同于端起碗吃饭，然后吃完了不仅是骂娘，还准备把碗给摔了？
就像是当下，杨修不仅是吃着山东山西交易的红利，而且偷偷的走私，可以说河洛大部分的利益来源是出于山西，但是杨修却还想要的更多，或是觉得杨氏应该得到得更多。
因此斐潜当下一方面是到了潼关视察城墙防御体修建的情况，另外一方面则是叫来了杨修……
斐潜的模式就是事情先说在前面，不教而诛，不是一个好习惯，至于说了之后还犯蠢的，那就谁也怨不得谁了。
之所以回潼关的主城，也是因为不想让杨修认为斐潜是在迎接他……
虽然说大概率杨修不敢这么想，但是万一给了这个家伙的一个什么错觉呢？就像是『鸡肋』之事一样。说不得当时得意洋洋说鸡肋的时候，杨修还觉得自己挺美……
杨修低头拜见，脸色虽然不变，手脚却有些抖，战战兢兢，又刚又怂。
知道一个事是错的，和不去