种政见上的矛盾是一定会存在的，就像是白天和黑夜。因此不能说像是傻大胆的秦始皇，觉得将法令统一了就可以统一全天下的思想。
大汉走到今天这个地步，山东人肯定是难逃其咎。董卓确实是开了一个坏头，而山东人才是将整个大汉彻底打碎，不可收场的重要推手。
酸枣联盟，表面上是反董，实际上是分割大汉的联盟，这一点毫无疑问。
简单来说就是董卓动了一下手，而跟着往大汉身上埋上土的，却是山东人。
这一点也不奇怪，毕竟在山东人心中，尤其是在豫州冀州两地的士族乡绅的想法里面，他们负担了大汉绝大多数的财政赋税，养活了大汉边疆无数兵卒，自然就会心高气傲，觉得大汉其他州郡，尤其是北地西域简直就是山沟里面的穷亲戚，只会上门讨债要东西，不知道有多么厌恶，所以董卓一动手，自然就立刻找到了断绝亲戚关系，隔绝往来的理由。
当然，其实『排外』这种事情，不仅仅是出现在冀州豫州，也不是仅仅只有大汉一个朝代，可以说只要是人群居的地方，必然就会出现『排外』的现象，即便是斐潜自身也不例外。但问题是当一个人层级越高，眼光越远大，就越不应该出现『排外』的问题。
排外的原因很简单，因为高傲。
冀州豫州，是当下大汉最适宜农业生产的区域，而在斐潜之前，大汉主要的文化中心，经济中心和粮食产地中心都在这两个州郡，可以说这两个州郡在大汉国内，力压群雄，将第三名和其他州郡远远的甩开，所以心中高傲是在所难免的。
但山东冀州豫州之地，斐潜觉得，在不同的阶层之间又有不同的『高傲』形式。
首先是最为底层的普通百姓，自耕农或是佃农。
这些人群数量是庞大的，生态位又是最低等的，而且『排外』也是赤裸裸的，并且会直接以行为或是言语表达出来。
这和张绣上报的那些河东老佃户很相似。他们厌恶外地的流民，原因是因为这些流民会以更为低廉的劳动力价格来『抢夺』了他们原本被剥削的『机会』。
作为东汉开国皇帝发家致富，做大做强的起源地，作为东汉朝堂的奠基人，豫州和冀州的普通百姓享受了相当长时间的优厚待遇，也获得了不小的大汉福利，但是随着时间的推移，生产资料和生活资料逐渐的被士族乡绅所占有，这些冀州和豫州的普通百姓的生活水准是在不断下降的。
很可惜的是，这些冀州豫州的本土百姓，会被地方的士族乡绅的一些假象所迷惑，而将不满和怨恨用在了其他州郡因为战乱，因为灾害而来的流民身上。
冀州豫州的普通百姓在对于这些流民有短暂的同情之后，就必然产生了厌恶。这些后来者，明显会比冀州豫州的本土百姓更『内卷』，以更为低廉的劳动力价格，夺取了他们原本的生存空间，自然内心是有不满的，在言语和行为上产生出来的『排外』现象也就是一种不可避免的结果。
但是底层的这些百姓是怀着一种对于乡土的热诚和恪守，是一种朴素的情感，只需要稍微给与一些认可，将流民和这些原土百姓的矛盾稍微调和一下，就可以很简单的化解这一种『排外』的现象。甚至连官府都不必出面，只是让这些流民学习一下豫州或是冀州的当地方言，就会很简单的让这些流民融入其中……
比较麻烦的，则是乡村的一些蠹吏。
这些蠹吏，大体上可以看成是在某种机缘之下跃迁了阶层的平头百姓。这些底层的乡村蠹吏来源于普通的民众，可是这些蠹吏又急切的想要和原生的环境划清界限，疯狂的朝上一个阶层去看齐，所以他们的言行其实是和他们更上一层是相同的，而且是会矫枉过正。上面吹口气，他们就刮风，上面吐点口水，他们就下雨，上面放个屁，他们就打雷。
这些蠹吏的数