赵新谈到最后，他终于憋不住说出了最想问的问题。
“主公，您为什么不愿做皇帝？”
赵新沉吟了半晌才缓缓道：“利吉，你知道皇帝是什么？”
利吉愣了好半晌才道：“天子？神？”
赵新道：“《周易》上说，帝者，生物之主，兴益之宗。”
利吉哪懂这个啊！于是他只能茫然的摇了摇头。
赵新见状解释道：“皇为上，帝为下。皇帝其意原本是指天地，意思就是说，天地才是万物之主。你也好，我也罢，咱们不过是天地中的过客而已。”
利吉道：“主公，您不一样啊，您是......”
赵新抬手打断道：“这事不用再提了。你记着，我不发话，谁也不许再搞这个事。告诉你下面的人，谁要是再敢在这个事上做文章，都给我滚到贝加尔湖去喝西北风。”
第二天赵新去沈家吃早饭的时候，沈璇趁着周围没人也说了几句昨天的事。沈家的七大姑八大姨之流昨天晚上都跑了过来，借着跟沈夫人和沈璇的闲谈，言语中就带着不少牢骚，说好好的机会，咱家的姑爷怎么就不抓住呢？
沈璇毕竟是要成为自己妻子，赵新决定把话给她讲透，以免以后出什么乱子。他先让阿妙去门口看着，不要让其他人进来，然后才对沈璇道：“阿全，你觉得老百姓为什么需要一个君王？”
因为要嫁给赵新的关系，沈璇最近跟着汪中一直在学《明朝宫史》，她想了想便道：“通鉴上说，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。教化天下，协领阴阳。”
赵新缓缓点头又问道：“那什么是礼，什么是分和名？”
“纪纲为礼，君臣为分，公、侯、卿、大夫是名。”
“唔，也就是说，礼教将人分为了三六九等，天子之下是公侯王爵，诸侯之下又分士大夫。我这么说你没意见吧？”
沈璇点点头，儒家的《礼记》上的确就是这个意思。作为君王，除了要定爵位，还要定俸禄，分田地。
“你记着我下面的话，以后谁要再跟你嘀咕称帝的事，就拿我这话去揣摩对方的心思。”
赵新握着沈璇的手，盯着对方的眼睛道：“王权，不过是百姓和权贵无法调和才有的产物。所有的权贵都是希望坐享其成，不劳而获的；而百姓从内心来说是不想被权贵压迫的，不交税才是他们最大的愿望。正因为这两种力量的冲突，才导致必须有一个代表所有人利益的统治者从中制衡，否则大家就会玉石俱焚。至于你说的礼制那只是表象，是制衡权贵和百姓的手段而已。”
“那你是说不需要皇帝？”沈璇呆住了。
赵新微笑道：“皇帝，一个名字而已。谁掌握了利益的分配，谁就是真正的王。北海镇的体制跟以往哪朝哪代都不一样，不王而王才是关键。”
“那以后，”沈璇支吾了半晌，一张俏脸变得通红，终于有些难为情的问道：“以后我们总是要有孩子的啊。”
“家天下是守不住的。《左传》上说，君以此始，必以此终。王朝更替，莫不如此。”
赵新说到这里叹了口气，沉声继续道：“我手上沾的血太多了......”
沈璇一听这话脸色煞白，探手按着赵新的嘴道：“好好的说这话做什么？大不了我陪着你一起下油锅！”
赵新心中感动，握着沈璇的手最后道：“你记着，以北海镇的格局，皇帝最终只能变成一个样子货，摆在台上让人当耍猴的看。我能做的，就是建立一个体制，让大家在这个体制内各凭本事去争。咱们家的后代，以后就坐在台后看他们耍猴好了。”
沈璇事后回想赵新说过的话，最后就落在了四个字上面，不王而王。之后当她向汪中请教这四个字，汪中却说了另一番道理。
作为一个尊奉先秦思想