把结连公司一半的矿区孝敬给他都行！可官府唉！咱老彭没读过几年书，可评书话本也看了些，历朝历代那些当官的，一个个表面上说的好听，可背地里拿了好处翻脸不认人的事太多了。”
坑尾公司的刘阿水道：“是啊！谢大哥，钱虽然不多，大家也出得起，可万一把那位的胃口给吊上来，以后要的更多怎么办？咱们当大哥的苦点，少吃几顿都没什么，可手下还有一大群兄弟呢。”
谢结心说刘阿水你个鳖下的卵，老子都声泪俱下了，居然还在说怪话，早晚找机会收拾你！
要知道十四家公司虽然都是客家人，可结连公司的人员大都来自揭西五云镇；新屋公司的来自福建永定；大港和三条沟等公司都是陆丰和惠来移民组成；坑尾是惠阳客家人；至于那些八九十之类的公司则都是海丰人。此外，在打唠鹿以东的拉腊地区还有七个揭西的客家人公司，多以“和”字命名。如源和、英和、长和等等。
罗芳柏有一点没看错，历史上仅过了十五年，和顺联盟内部在经过长年械斗兼并后，只剩了七家公司；荷兰军队进犯三条沟后又减至四家，等到和顺联盟灭亡前，只有三家硕果仅存。
说起来西婆的这些华人公司要想合并，必须要以方言为前提；就算同为客家人，只要方言不同，合并是绝对没戏的。问题是这年月公司之间的吞并方式就是械斗，以求将对手赶尽杀绝。
另一边，回到住处的赵新也在想着如何统合西婆罗洲的各家华人公司，以及如何将东南亚的百万华人有效的组织起来，这样才能将东南亚“以夷变夏”。只不过他的着眼点，是如何对以宗族为纽带的公司社群组织进行彻底改造，剥夺其对社会公共资源的控制权，破解其权力体系的经济基础。
有人说，人类的本质就是党同伐异。每个人会天生把其他人划分为同类和异类，维护同类，排斥异类。而这年月的异类就是方言不同，血缘不同。
宗法制度是古人在环境极其恶劣的条件下，为了生存而建立的一种社会保障制度。经济功能是主要的，其他功能是衍生的。小农经济下的定居生活，必然面临资源有限的困境，为了确保自身的生存资源应付因此而起的冲突，乡村宗族便结成武装以图自保，械斗便由此产生。
赵新现在要考虑的，是削弱宗族势力后，如何确保底层民众的利益诉求。光有法律肯定不行，古代中国老百姓素来是“屈死不见官，冤死不告状”。赵新如今觉得，是时候在东南亚的华人群体里引入农会制度了。如此也算是个试点，为以后北海镇政权下乡做个准备。只不过这里还有太多的细节，需要好好想想。
他信手拿起桌上的一本线装书，打开后翻到某一页，摇头晃脑的念了起来：
“宗者，何谓也？宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。《礼曰》：‘宗人将有事，族人皆侍。’圣者所以必有宗何也，所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。”
赵新看完这段文字，便将手中的书撂在桌上，用手揉着眉心。一旁的阿妙不声不语的走到他身后，伸出芊芊玉指搭在他的太阳穴上，轻轻的揉了起来。
“《白虎通义》。这书说什么的？”
听到阿妙提问，赵新闭着眼淡淡道：“东汉时的古书，讲三纲五常六纪的。”
“三纲五常我听你说过，六纪是什么？”
“诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。古人说‘三纲法天地人，六纪法六合’。总之是让人老老实实听老天爷的，别跟皇权捣乱。”
“你不是最不喜欢这些东西吗？怎么看上它了？”
赵新抬手拉过阿妙的小手捂在自己脸上，一脸无奈的道：“哎~~有什么办法，容甫先生给我开的书单，总要看完才好。