，来听课的人也同样遵守这一礼仪，即使是老外也不例外。
汤皖先是稳定了心态，然后问向学生道：
“上节课，交给你们的课后作业，完成的怎么样？”
便看到有许多学生举起了手，汤皖点到其中的一位，只见这位学生拿出一个厚本子，上面密密麻麻写了许多字。
“先生，我依照上一节课的分析手法，回去后搜集了一些资料，这是我的课后作业，请先生查阅。”
汤皖走上前去，接过作业本，认真的从头看到尾，露出欣慰的笑容，这位学生确实用心了，各个方面依次归纳好，如果要是有足够的数据支撑，就完美了。
“很好！”然后示意坐下，走到讲台，在黑板上写下了“对日关系”四个大字。
“知己知彼，百战不殆！”
“在开始讲解两国关系之前，我们首先要了解某本这个国家！”
汤皖站走到黑板前，在上面写下来几个大字：等级制度。然后愕然回首问道：
“诸位有了解某本这个国家的么？”
学生们大多是通过一些书籍和报纸上的报道了解，很粗浅。一些在某日留过学的人则是提到几个点：礼貌；负责，傲慢，极端。
汤皖把这些都写在黑板上，然后用手压了一下有些吵闹的课堂，道：
“你们刚说的，我写下来了，接下来我就把我的一些观察分享给你们！”
“我在某本生活时，发现他们的社会等级很严格，他们的等级观念，在东亚所有的国家里，是最强的。在某本，要遵从皇权，要无条件的服从天皇，向天皇效忠是每个国民的义务。他们的孩子一出世便要开始接受，等级制度的教育，拥护天皇，听从父母。”
“据我考察，便是因为当初某本在引进我国古代的文化和官僚制度时，刻意的去除了科举制度，使得他们没有人才向上流动的渠道，但也恰恰因为这，造成了某本的社会极其的稳定。”
“之所以要这么做，便是因为某本乃岛国，地域狭小，耕地少，但是人口多。某些特权人士是为了巩固自己享受的特软不受威胁，还有就是避免因为内战而导致资源消耗。从某种意义来说，严格的等级制度有益于，某本的民族和平和在狭小空间内的生存。”
说完这一点，汤皖歇了歇，等了等学生记笔记后，便又在黑板上写下了几个大字：感恩与受恩。
“某本从中国引进儒家的道德伦理体系，又刻意的去除了忠君爱国思想，便是因为中国的忠君爱国是有条件的，则是君王要施仁政，爱戴百姓，那么百姓就拥护君王，因此君王的义务与权利是并驾齐驱的。”
“而某本则不是，他们的百姓要无条件的感恩天皇，这种感恩是单方面的，是义务，更像是债务。再经过等级制度的加持后，从感恩天皇，演变成感恩上级，感恩父母等。这所有的一切让他们的人民勤勤恳恳，做好自己本职工作，回报天皇，回报父母。”
讲完了这两点之后，汤皖顿了一下，强调道：最重要的便是接下来要讲的第三点，某本人性格的矛盾性。
“某本人的成长是很极端的，幼儿时期和年迈时期极其自由和散漫，但是幼儿期过了之后，就会被以上两者限制，等到了结婚之时，这两者的限制将达到最大。”
“在他们的孩子过了幼儿期之后，便会被刻意的培训，即可以对家中的女性大发脾气和谩骂，甚至可以动手动脚，以此来刻意培养他们挑衅和残酷的心理。”
“于是，在这种教养环境下长达的孩子，就会形成一种矛盾的性格，即可以很儒雅的喝茶赏花，也可以残酷的拿起刀枪进行杀戮，又或者自裁！”
“所以他们可以恭敬请诸君喝茶赏花，也可以残忍的将诸君杀害！”
“这是一种很极端的社会现状，非战时，民众可以