观整个华夏历史你会发现，其实道教除了研究灵异之术之外，对科学的探究也有很多。
可以说，天下的宗教无不是强调对神的信仰，而科学则是对真理的探索，二者之间不能共存，更不能相通。
但是让人惊讶的是，华夏的道教却做到了信仰与科学的完美结合，并且在科学上取得了非凡的成绩。
可以说，在别的宗教教派看来，华夏道教就是一个“奇葩”，别人都信仰神，它却信仰科学。
你说道教法术不科学，可能这种不科学才更为科学。
科学的尽头，是神学。
世界上几乎所有的宗教都认为世界是由神创造的，不同的教派中有不同的神，唯有道教认为世界的形成是一个自然的过程。
《常清静经》中说：
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
《常清静经》是道教的经典，开篇就点名了天地是因为“道”而生，道没有名字，没有主管感情，日月因为它的存在而运行。
通过对《道藏》的研读，我们也可以知道道教的认知中，宇宙的最初是混沌的，无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，是“一炁”产生某种变化，从而导致宇宙产生物质，形成了世界。
这与现在的宇宙大爆炸形成理论不谋而合，一毛一样。
有人可能会说你瞎说，道教不是认为是盘古开天的吗？
盘古不就是道教中的神吗？
其实，盘古开天的传说最早是出现在古籍《历记》当中的，这本书记载的多是民间传闻，并不被道教所认可。
国外有个人叫做哥白尼，因为提出了日心说与神学相违背而被判火刑处死。
但是在道教当中混，你要是没有电科学上的成就，你都不好意思出去混社会。
道教的终极目标就是长生不老、白日飞升。
华夏晋代天师葛洪为了能飞，研究了“飞车”这个课题，并在他的著作《抱朴子》当中留下了“或用枣木为飞车，以牛革结环，剑以引其机。”的记录。
这段的意思翻译一下就是说：
用枣木为主体，用牛皮绳捆绑，用剑来作为牵引，能让物体飞起来！
经过研究之后，葛洪所叙述的其实就是现在社会的竹蜻蜓，其原理与直升机相同。
炼丹，是道人们的另外一个课题。
华夏大唐时期的孙思邈在其著作《诸家神品丹法》的第五卷当中，记录了自己炼制火药的全部过程。
直到现在很多行业依然需要这样炼制火药。
占星与术数也是道人的必备技能。
在华夏古代很多道士都能通过术数推算出日月星辰的变化，能很准确呃预测出日食、月食，而这种推算需要极其高深的数学素养。
华夏古代数学能领先于世界于此有很大的关系。
而到了近代社会，华夏在术数方面落后，于道教的没落和被打压也有很大的关联性。
而在华夏古代，每个道士其实都是有副业的，大部分的道士的副业其实就是大夫，也就是郎中。
想华夏古代的张仲景、孙思邈、葛洪，可以说就是这些人奠定了华夏中医理论基础的医学家，无一不是道门中人。
一九二八年，一个外国人因为发现了“恙虫病”而获得了诺奖，但是恙虫病的发病原因和其预防治疗，早在几千年前就被道教天师葛洪记载了下来。
现在社会的狂犬病疫苗是由生病的狗脑子当中提取出来的，但道教古籍《肘后备急方》早就说明了：
杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。
在仔细研读华夏历史，你会发现，豆腐、指南针的发明也都与道教有关。
华夏古代的数学、化