出一种更趋近于灰的淡白色，系统说它的构筑材料是源自鬼斧山，经过了特殊加工后固定而成，名为仙魔岩，坚固程度哪怕承受四品武者的冲击也不会轻易裂开。
白离站在演武场中央，等着三名玩家前来。
他闭上眼睛，轻轻吐息。
鬼斧山脉清浊二气混杂，绝非适合修行之地，不论是仙家清气还是魔之浊气，都会影响到不同体系的修行，想要拔除也不可能，就像一滴绿色颜料混入水中，就再也难让它还原出来。
不过，世事无绝对。
只要能屏蔽掉清浊二气，鬼斧山脉便是绝佳的修行地，此地灵气充沛，属钟灵琉秀鬼斧神工之小洞天。
斩妖司的整体建筑物都采用了特殊的仙魔岩，可杜绝清浊气息，除非和猴妖一样，想不开从外面搬回来一块镇石，自己贴着吸，否则是不可能染上。
此地本就是绝佳的练兵所，过去斩妖司的指挥使考虑到了很多，却唯独没办法解决生力军不足的问题，于是两百载后，斩妖司已经从汇聚八方的精英组织变成了内部联姻的大家族。
不得不说，这是一种悲哀的劣化。
白离先前大致浏览了由第三代指挥使编撰，多代指挥使逐代完成的《九州修行录》，书中将天下体系分之又分，几乎囊括了七八成的修行体系，大大丰富了白离对此相关的知识。
他看了大约三分之一的内容，都被系统收录其中，余下的暂时没有浏览，因为有系统帮忙记录，他打算找个时间把整个藏书库内的书籍都看个遍，记录下来就不担心遗失，可以随时进行查缺补漏。
这三分之一的内容中，白离是看到了‘卧虎篇’时停下的，浏览修行体系的最初目的是为了找寻适合自身的修行体系，毫无疑问，在看到这一篇章的时候，他就确信了自己该走哪一条体系。
天下九州五域，修行体系随着时间发展而不断更迭变化，有古老的慢慢消亡，譬如傩舞体系；有的随着时间发展而多次变革，譬如如今的方术士不同于过往的方士；有的从古老体系中脱胎而出，譬如武道体系便脱胎于人神炼体；有的随着时代变化而历久弥新，譬如儒家、道家；也有的体系被归结为外道邪法，譬如巫鬼体系，蛊毒体系。
修行体系也没有绝对的正统之说，它始终都在变化。
道家之说和巫鬼体系启发了樱岛的阴阳鬼道，在经过儒家思想的沉淀，继而启发出了神道教，也算是走出了适合当地的一条路……两者硬要说高下之分，其实并不绝对，体系之变化，伴随着时代而进步，若是退步了只能说是后生不努力的结果，没有最弱的体系，只有最弱的修行者。
九州修行录中的卧虎篇，是给斩妖司卫道人的修行体系的一道参考答案。
它不是完整的一条体系，而是经过前人总结归纳最终完成的一条走得通行之有效的路径。
因此它跨越了其他体系的束缚，从众多体系中采长补短……可以说是汲取了各家精华，舶来之物，优则用之；也可以说是缝缝补补，好用的就拿来，没能形成一套完整的体系。
因而，它记录的最高品级为四品……往后多代斩妖司指挥使几乎没有谁突破这个品级的限制，即便有，走的也并非是卧虎这条路。
修行录中明确提到过，九品八品为筑基；七品六品为超凡；五品四品为传奇；三品之上皆半仙。
拿武夫举例子，在江湖人眼中，六品武夫都是难得一见的掌门豪侠，五品四品都得是江湖传说的大人物，三品以上……武夫三品别称天王，天王境界的武夫是真正的战场万人敌，一人便可喝退三军，大炎开国皇帝便是三品武夫，可当今翻遍整个大炎都未必能找到一位三品武夫。
所以说……虽然卧虎最高仅四品，但并不影响，反正很多人这一辈子都不可能三品。
卧虎体系