摄影师们拍了一会儿，何欢实在可怜他们，招呼道：“摄影大哥们也来吃吧！”
一群摄影师看着陈映，不敢听何导的，还是要听陈导的。
还好陈导也忍不住口水了，开着摄像机自动录着，一挥手，摄影师们都开心地围到桌上。
狼吞虎咽吃完了，又去站摄像机后。
暮色四合，杯盘狼藉，毕书记站起来，“走！去打歌场！”
众人欢呼着站起来，孩子们跑在前面，只有几只狗还舍不得，还在桌边转悠。
一顿杀猪饭，一顿彝家酒，腊罗巴高原红的脸更加红彤彤，没有先前那么害羞了，勾肩搭背摇摇晃晃走出院子。
一个小伙搂着何欢的肩膀，何欢说：“彝家户户有火塘，彝山处处是歌场！”
小伙点点头。
“腊罗巴打歌不是随便打的，同样有歌头。”
“相当于石龙村的会首吧？”一个专家说。
“对！歌头一般由年长者担任，或者吹拉弹唱能歌善舞有才华的人担任！”何欢看着旁边的小伙，“今天的歌头就是他，毕阿罗，罗就是老虎的意思。”
专家们欣喜地看着他，大老虎部落后裔嘛！
毕阿罗满脸笑容，有点羞涩，但是很骄傲。
到了村中一处空地，毕阿罗放开何欢的肩膀，走到中心准备好的柴火堆，点燃篝火。
何欢说：“每个彝族村寨都有这样一块地方专门用来打歌。而歌头要做的就是点燃篝火，然后一整晚都要调动气氛，不让冷场。这才是一个合格的歌头！”
专家们点头，好难！看着这年轻的小伙，也不禁期待。
等了一会儿，村民们也回家换上了盛装来到打歌场。女人们都穿起华丽的宫廷服饰，花团锦簇。男人们都穿起羊皮小褂。
木柴噼噼啪啪地燃烧，篝火越烧越旺，烈焰冲向逐渐昏暗的天空。
毕阿罗高举起长长的葫芦笙，“起、起、起！”
一群人围着篝火悠长地呼喊：“呼——啊——喂！”
毕阿罗拿下芦笙衔在嘴里，腮帮一鼓，葫芦里发出悠长古老的音调。
“这是祭天神调。毕家村的打歌很讲规矩，都以这种古老的音乐开场。”
大家也十分佩服，没想到这小伙子吹起古调来，悠然自如。
还一边唱一边跳，气息就不是一般人能比的，难怪能当歌头！
庄严古老的音乐飘荡在山间，把人瞬间拉回远古部落。
两个穿着雪白的羊皮褂子，光着胸膛，围着精美的花腰带，十分精壮的小伙，手持一把长长的雪亮的关刀，踩着节拍走进场中。
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突然，两把大刀朝背上一甩，绕身子飞一圈，又稳稳接住，端起大刀。
“哇！”这一手堪比杂技，引得专家们喝彩，专家村民都鼓起掌来。
两个小伙更得意了，对望一眼，各自往后一跳，一个半空翻，拉开阵势，耍起大刀。动作敏捷雄劲，行云流水，刀光火光，眼花缭乱。
“他们把打歌叫阿克，阿有玩的意思，克有砍的意思。他们舞刀，无论刀刃向哪方，都呈现砍的动作。所以阿克，本身含有刀舞的意思。”
专家们点点头，看着舞刀的小伙子，确实如此，刚刚看他们在耍大刀，现在经何欢这么一解释，确实刀刃流光，是砍的架势。
忍不住好笑，又心惊胆寒的。
“啊苏得嘞啊苏比——”一位领唱的男人开口。
“领唱者也是歌头，一场打歌往往有吹、唱、舞，三个或更多歌头。”
梁安歌好奇道：“他唱的什么意思？”
“这是他们山歌的起头句，意思是怎么想就怎么做。”
“噢！”专家们点头，脸上浮起笑容，这意思