不知不觉，何欢身边跟了几个人，跟着他走动，听着他对橱窗里石制工具讲解着人类制作生产工具的历史，驯化水稻，驯化牲畜的历史，从完全靠天到靠自己的双手，从逐水草而居到逐渐定居下来，形成族群、城邦……
他不止讲良渚文化，他把我国包括世界上同时期存在的文化联系起来讲。
虽然橱窗里有文字介绍，博物馆也有讲解器，但哪有他讲得这么全面、仔细。
橱窗里的石头瞬间就生动起来了，听众可以想象到一万年前的良渚人如何打磨出它，挥动着它耕田，这同时，世界上的其他人类也在打磨着文明时代，既辛苦，又欣欣向荣。
个人与世界是一个什么模样，都在他的讲解中清晰呈现出来。
身后跟的人越来越多，龙腾紧紧牵着他的手，不怕他丢了，怕自己被挤丢了。
其实大家很礼貌，在博物馆都很安静。请讲解员的都戴了耳机，讲解员都讲得很小声。
但何欢被围绕着，不知不觉提高了声音，尽量让大家能够听清。
请了讲解员的人也丢下讲解员，跟着小白龙走。
讲解员很无奈，纷纷报告：“小白龙来咱们博物馆了，讲得太好，把观众都带走了。”
“那你们就跟着听啊！”
于是，讲解员也跟在他后面走，一个讲解员“体贴”地挤到他身边，“小白龙，我给你带路。”
何欢看看她胸前的讲解证，笑笑，“谢谢。”
讲解员又朝龙腾微笑着点点头，抑制着激动兴奋的心情，在他们旁边带路。
一路走到第二个展厅，比前一个朴实无华的展厅辉煌了许多，全是玉。
何欢说：“我们的祖先信奉万物有灵，在石器时代，人们大量采集山中的石头来制作工具的时候，也就发现了这种区别于普通石头的很美很润的石头，那么自然就认为是山川的精华，是上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。这就是玉。
玉文化，在我国伴随着石器时代而产生。这说明人类天生喜欢发光美好的东西。玉这个字，来源于商代甲骨文，就是一串穿起来的装饰品。
但最开始，玉不是作为装饰。因为它是美石是灵石，所以一开始就与祭祀联系了起来，美好的东西都是天赐的，首先要献给天。
古人认为万物有灵，天人合一，这一点在云州还保持得比较好，在歌舞和一些活动中，都有表现。”
大家点点头，眼睛比玉还要光亮温润地看着他，刚刚结束的音乐之旅，多少的歌舞啊！与其他地方完全不同，原来那就是离祖先最近的仪式，带着粗犷、神秘。
何欢在音乐之旅里已经讲过了，现在又讲到，大家都竖起耳朵。
“其实天人合一的理念，在良渚文化中，人类文明之初就有明确的体现。良渚遗址发掘了很多精美的玉，其中最主要最多的就是璧、琮、钺。
这也是史前玉礼器中最具代表性的三件套，那么璧、琮、钺分别代表什么意义？”
何欢看看大家，大家或摇头或沉默。知道也不讲，现在都等着小白龙讲呢！
“璧是圆的，代表天，琮是方的，代表地，天圆地方，这是我们祖先的世界观。钺则是王权象征，分别与天、地、人相关联，祭天、礼地、治人。
这三件套就是最重要的礼器！仪器！文明的标志就是礼仪的诞生。我国是个礼仪之邦，一个人懂礼貌讲礼仪，人们才说他是文明人。就像小白龙。”
周围的游客一阵笑声，讲解员也忍俊不禁。果然是导游！一般博物馆讲解都是很严肃的。
龙腾看着他，知道他现在已经彻底不是在跟她一个人讲了。他真的喜欢游客，喜欢讲！喜欢跟很多人讲！
在璧和琮面前，何欢讲了它们的造型和故事，天圆地方，这都好理解。