只不过，不可否认的是，如今的大恒，新学的存在，却也始终处在一个极其矛盾的地步。
历史上的工业革命，其根本的原因，就是因为商业的盛行，资本殖民球，需求远远大过供应，原始的生产的方式，跟不上遍布球的商品需求，而倒逼生产方式升级。
也就是说，新学要发展，政策扶持是必须，市场的需求，也是必须，
而现如今的大恒，新学的存在，却只有政策的扶持，市场的需求……太小太小。
毕竟，如今的大恒，百废待兴，依旧……民不聊生，根本没有太大的市场需求。
如此，自然也就导致了，如今的大恒，一方面是百废待兴，天灾绵延，对农业稳定的迫切需求。
一方面，又是对商业看重，对新学的看重，希望商业带动新学发展。
两者之间，完可以说是极其矛盾。
若以后世的眼光来看，完是不合常理，畸形且不正常的。
但，在强权威压之下，这两者，又始终保持着微妙的平衡。
如今的大恒天下，在天子的执政方针之下，一切都很是明确。
一方面，是对农业的极其保护，无论是政策税收，还是堪称青史未有的大规模工程赈灾，其根本目的，皆是为了保护农业，达到藏富于民的效果。
一方面，又是对新学的推广，对商业的稳步推进，而这种推进，是在保护农业的前提下，必要时，甚至刻意压制商业的发展。
如此的矛盾，显然会持续许久许久，至少，在藏富于民这个目的达成之前，这个矛盾，会一直存在。
显而易见的是，如今大恒，新学也好，商业也罢，这两点，赖于天子强权政治的支持。
从天子建立的国有商业体系，到大恒权贵们的重心，被天子逼着从农业，转至商业。
再到完靠政策扶持的新学教育体系……
商业，新学，这两个相辅相成的事物，脱不开的，便是权利的影子。
而这种畸形，虽看似是天子一手铸就，但某种意义上，亦是必然！
在这个自古以来，便是官本位，权本位的时代，如西方那种资本的野蛮扩张，甚至倒逼政府，掌控政府的场景，基本上，极难出现。
纵使如明末之时，那般堪称自古未有的官商勾结，那些所谓的商，绝大部分，也只是权贵的白手套。
从始至终，都是权，掌握商，而非商，掌握权。
如今的大恒亦是如此，商业要发展，也必然是在权贵的影响之下发展，不管是国内，还是未来面相海外，其主导者，都必然是权。
商想反客为主……以汉文明的思想惯性，若未来，真有哪个商人反客为主成功了，那个商人，在坐上权的位置后，也必然会摆正自己的屁股，毫不犹豫的打压商，以权掌握商。
屁股决定脑袋，思想决定行为。
数千年的文明传承，很多事情，都不可能如西方那般野蛮且肆意。
就好比现如今正值巅峰的大恒，若是工业革命的苗头显露，以汉文明的统治惯性，以农为主的社会大环境。
哪怕天子不做任何表态，也绝对会有极大一部分官吏为民发声，对抗着商业的既得利益者。
工业革命的残酷，纵使在大恒上演，也会因为农业为主的社会大环境，商业的既得利益，也必然要做出许多许多的妥协。
这也是为何，天子重视新学，对儒家开刀，却也始终未曾动摇儒家圣贤根基，而只是将新学，镶嵌于圣贤学说之中的最根本原因。
道德的存在，不可能只靠法律去约束，更多的，是需要一个礼乐完整的社会大环境，是需要根植于思想的潜移默化。
商人亦或者资本的丑陋，可以压榨剥削一切，可以无视法律，无视风险，只为利益。