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第四百七十一章 传说与酒(2 / 3)

,前往了传说中世界的尽头:‘归墟’。

在那个时候,归墟还不是万物的终点,而是以太界和物质界最深度重叠的地方,最接近大源的地方,一切奇迹自此流出。

在那里,人类寻找到了神明的雏形——‘神圣之釜’。籍此,人类自混沌的大源之中创造出了‘神明’的存在。

全知、全能、全智、全视、全权、全造的存在。

无所不在、无所不能、无所不知、无所不有、无形无相、至仁至慈、本然自立,独一,且无二。

这是人类所创造出的第一个‘要素’。

当这个概念融入大源,从虚幻变为真实,获得了存在的瞬间……归墟暴乱!

那一场自大源最核心的变革所掀起的可怕冲击,自以太界最深处浮现,沿着以太界冲入了以太之海,降临在物质界之中。

几乎可以形容为……天崩地裂。

河流倒转,山川崩塌,海洋逆卷上了天空,裸露出干涸的海床。

仿佛末日降临。

地覆天翻。

在那个时候,人类甚至无从知晓自己是否成功。只能够从恐怖的余波中推测出,大源最深处正在进行着的可怕变革。

七日之后,神明诞生了。

世界获得了意义。

直到现在,属于人类的世界才被创造出来。

人类终于掌握了力量。

——随着神明这个要素被一同写入大源中的,是‘神’的存在为基础所构建出的以太之道。

凭借着‘神明’这个支点,人类撬动了大源,将新的规则写入了大源之中,从而获得了以太和乐理的奥秘。

他们终于拥有了于天灾对抗的力量。

乐师七系、一切乐章、一切音符、一切乐理……人类所掌握的一切源头,都来自与此。

因此,教团才将‘神圣之釜’当做了无从观测、无从描述的神明在人间的化身,哪怕它已经沉寂了千百年,不能回应世间一切祈祷。

这便是‘神圣之釜’的起源。

人类的时代,自此而始。

只不过,在那一场可怕的动乱中,所创造出的神明却并非只有一位。

就像是一旦有了尺子,便能够分辨曲直一样。

一旦有了光明,黑暗就会诞生,清气上升的同时,浊气便会下降。

当‘神圣之釜’的要素从大源的运动中运行,发出了第一个指令——‘要有光’——的时候,黑暗深渊便从以太界中诞生了。

暧昧的混沌被打破,随着代表正面要素的‘神圣之釜’一同诞生的,便是集合了一切负面的要素‘百目者’。

紧随其后,当两个绝不相容的要素互相冲突,彼此厮杀。就像是天国和地狱对撞在了同一处,搅动着大源深处的力量,掀起了同归于尽的暴乱。

两柱神明本身便是世间一切的象征,万物的代言,对抗也随之体现在方方面面。

世界上的一切都被牵扯进其中,没有人能够逃离这庞大的斗争。甚至人类都因此而分裂。

于是,通往巴别塔倒塌了,唯一的国度分裂为二,双方征战不休。

在那一场战争里,数不清的人死去了。

为了争夺归墟,无数圣灵化作星辰,升上天空。下位的邪神·黑暗众卿们从深渊中诞生。

死去了无数的人之后,战争却没有任何停止的迹象。

战争绝不会停止。

这是三贤人的预言:它们的战争将毁灭一切规则,将现有的世界摧垮,重订地水火风,再次塑造大源。

直到彼此同归于尽,大源恢复平静。

一切将归与虚无的混沌中。

而就在此时,将两者分隔的中立要素——‘寂静之月’诞生。

代表着审判、平衡与以太的‘寂静之

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