是终于恢复原职的王粲议论猜测，一度真心以为公孙珣来此处是想搞点什么政治秀，挖个宝贝，然后再进一步什么的，他甚至提前预备了一首诗！
当然了，有这样的猜想是完全合乎情理的，官渡一战后，燕公天下十入七八不说，汉室也愈发不成样子，居然从黄河边上逃到长江边上去了，听说路上还闹了内讧，皇后都造反了。
而且再说了，此行燕公可是带着自己长子，已经束发上过战场的公孙定同行的，由不得人胡思乱想。
不过，这种念头很快就消失不见了，因为等到了洛阳以后，燕公确实停下来又让人搜索了一遍南宫、北宫的废井，似乎真要挖什么宝贝……但没有结果后，其人居然即刻启程，直接便让新任文护军司马懿和武护军马岱继续开路，径直往弘农方向而去，并于腊月时分越过已经封冻的大河，来到黄河对岸的王屋山中。
这下子，众人才恍然大悟——燕公是来祭拜其师刘昭烈的。
祭祀仪式格外严肃和正式，而且规格格外之高，燕公本人亲自带着长子还有所有参与祭祀者沐浴静候七日，然后择良辰奉上三牲，是为太牢。
然后，让人意外的是，祭祀完毕后，燕公本人居然又亲自执项羽断刃，割取三牲之肉分予长子公孙定及诸多随行义从去涮肉，说是不该浪费。
这是之前礼仪中绝对没有的事情，但此时随行人员中除去素来哑巴的王象和忠心耿耿即将出任河东太守的韩浩以外，地位最高的不过是刚刚履任护军的司马懿和马岱这二马而已，也无人敢质疑燕公，甚至王粲又主动跳出来解释，这是燕公开简朴实用之风，以后祭祀都该如此！
就好像当年汉高祖强行自称黑帝一般故事！
对此，虽然随行义从和幕属中的士人倒也无都所谓……因为就好像古希腊的神仙只用闻香气，祭品都是祭祀们吃一样，对于祭品的浪费，儒家先贤们肯定是有讨论的，尤其是之前几十年日子一日不如一日，节葬、简礼之说越来受推崇，邺下也素来讲究一个实用，倒也不至于引起大家不满。
而且燕公自己解释的都很到位——以刘师之宽仁豁达，真要是活过来，也乐意看到自己学生带着一群年轻人吃他家的肉！
总而言之，事情尚显顺利，唯独王粲这几日上蹿下跳，强行解释，强行燕公事事都是对的，不免惹来一些耿直之人的腹诽心谤。
但很快，这种诽谤也随着三位意料之外的重臣突然到达河东王屋山，而彻底消失不见。
来人乃是御史台正使田丰、镇北将军公孙范、镇西将军公孙越，公孙越甚至还带来了在长安闲居的公孙瓒长子公孙续至此。
这三人，两个从邺下出发，一个从凉州出发，还偏偏都赶到了祭祀完毕的第二日先后到达，必然是受了燕公召唤。
“殿下有三件事情做差了！”田元皓甫一到达，只是去洗了个澡，换了身衣服以示庄重后，便立即在王屋山下的刘家堡里黑着脸履行起了自己的职责。
“元皓请讲。”
刘松去了邺下为官，公孙珣干脆堂而皇之的占了人家的宅子，在后舍炕上喝酒的时候都不带穿鞋的。
不过，随着公孙珣和田丰开始对话，四个之前也没穿鞋的人，也就是公孙范、公孙越、王象、韩浩四人了，立即下炕穿了鞋，只有公孙珣一个人继续在炕上披着大氅，看公孙定和公孙续在炕前翻火温酒而已。
可能是因为没在朝堂之上，也可能是因为这三件事憋在心里许久了，所以田丰也不顾及这些小节了，立即就在下方正色相对：
“其一，将相为国家内外严重所在，岂能一朝同时反覆？不是说吕相不可为大司马大都督，也不是说贾文和、审正南、娄子伯不可为相，但为何不能稍作顺序，以备不测？之前半月，大司马未至军前，而殿下便已北归，若前线有变如何？