”
两人你一件事我一件事的商量半夜，直到月亮西沉才回天乐阁歇息不提。
第二天，李洛携带皇后太子，以及各衙主官，去祭拜先陵。
皇帝法驾卤簿仪仗数千人，还有禁军侍卫，文武大臣，队伍超过万人，浩浩荡荡的离开长安。
第一个去向，就是唐高祖的献陵。献陵位于长安北的三原，离长安也就是五十余里里，早上出发，下午就到了。
李洛恢复关中后，献陵也得到修葺，恢复了献陵的风貌。来到献陵后，但见山陵巍巍，气势雄浑，华表石兽简约大气，松柏蓊蓊郁郁，陵殿完好如初。
唐主很是满意，夸赞文天祥办的好。
韦素道：“陛下，这高祖献陵，当初臣也来此凭吊祭拜过。虽说金代有过几次修葺，金帝也禁制盗陵，可献陵破败之势，仍不可避免。当时，臣见到这陵园石像埋土，殿阁坍塌，就是山陵树木，也枯败无光，真令臣涕零。”
“可是如今，就说这陵中古树，也变得郁郁葱葱，生机盎然了。这难道不是大唐重光，陛下圣德充沛天地，而使得祖陵有感，气运氤氲吗？”
李洛不禁有些无语。虽然他内心不信韦素的话，但还是很高兴。
群臣也都说，是陛下的功德，使得大唐祖陵再生气运，是大吉之兆。
接着，李洛身穿衮服，亲自在灵殿祭祀，诵读翰林院写的祭文。
官样文章典雅晦涩，但其实就是一个意思：承蒙你保佑，我恢复大唐了，你放心吧。我会好好治理天下，你要保佑李氏子孙，好好享受贡品吧，香火少不了你的。
至于祭礼，祭舞，牺牲等，都是礼部和鸿胪寺早就准备好的，完全不用李洛操心。
祭祀完了之后，李洛就在献陵驻跸扎营，算是陪了李渊一夜。
第二天，李洛又祭祀了献陵附近的端陵和庄陵，然后继续北上，在嵯峨山一代祭祀了简陵等五陵。
这些唐陵虽然早不复当初的风采，可无不依山为陵，眺望渭泾，恢弘大气，显示出唐王朝的雄浑之风。
时值三月，嵯峨山漫山遍野的樱花，烂漫如雪，随风飘零，群臣不禁都有些动容。
想不到嵯峨山，竟然有这么多樱花林。樱花这东西，其他地方已经很少见到了。因为他们觉得樱花不吉。可此时见到，却如斯之美。
李洛有点感慨。
当年，正是因为嵯峨山气势万千，钟天地之秀，加上樱花如云，古迹密布，才让参加唐德宗祭祀大礼的日国使者大为震撼。
日国遣唐使回国后，禀告天皇，天皇大为艳羡之下，就把京都附近的一座山命名为嵯峨山，将太子的宫殿命名为嵯峨院，又大量移栽关中的樱花树，这就是嵯峨天皇和日国樱花的由来。
可笑的是，后世一些不明就里的人，听到嵯峨山就以为是在日国，看到樱花就以为是日国的。殊不知真正的嵯峨山在关中，而樱花也是从关中移栽过去的。
唐宋喜爱樱花，唐诗中有大量樱花的记载。但是到了宋朝，樱花不受欢迎了，反而在日国大放光华，被人为的大量种植。
某种意义上讲，后世的日国继承了秦汉隋唐的一些内核审美因子。虽然他们发展出自己独特的文化，可是内核却和秦汉隋唐密不可分。
而后世的华夏文化，不好意思，基本上就是元清异化后的东西了。经过元清的两次异化，其实后世究竟是怎么回事，明白人都知道，不愿意承认而已。
李洛看着简陵附近的如云樱花，在春风之中随风飘零，落英缤纷，绚烂若粉雪，忍不住开口吟道：
“分明三月春光好，缘何嵯峨山雪轻。陌上花飞飘八水，碑前樱落祭五陵。若非夕霞失颜色，便是青娥洒玉瑛。绝似王孙幽思意，说与皇祖天下心。”
唐主一首咏樱思祖的应景诗一出