杨明这问出来，众人收起看戏心态，面露不解，这实在太过简单。
对方面露喜色，笑道：“仇为仇恨之意。”
“不错，那《诗经》云：赳赳武夫，公侯好仇，此处‘仇’又为何意？”杨明接着问道。
这一下，对方笑容僵住。
仇为仇恨之意，这是本意，但放在此处明显不合适。
此处之意，乃是训诂之中的反训之法，意指“伴侣、配偶”意，引申为“帮手”之意。
但他哪里知晓！
杨明见状厉声道：“你既不知古文经尊孔圣为继往开来之先圣，又不懂训诂之学，厚颜无耻之徒，有何脸面在此自称古文经弟子？！”
这一声呵斥劈头盖脸，那人面色涨红欲要还击，却又半天憋不出一字来。
此时太学生已经开始起哄，而且开始往他们包围过去。
那人见状，只能夹着脑袋，领着那十几人灰溜溜逃走。
此时无论是今文经弟子还是古文经弟子，都欢呼声一片，全然忘记了他们刚才还在与彼此争论不休。
蔡邕见状示意众人散去，接着径直走向杨明处。
杨明也领着几人下坡迎了上去。
“蔡公。”杨明率先行礼。
“伯德，今日幸得你在场。”蔡邕颔首，看向杨明面带欣喜。
“也不知是哪里来的闹事贼，差点坏了蔡公好事。”杨明感叹道。
“我先前还未察觉，如今看来，那些人应当是先前的宣陵孝子之流。”蔡邕抚着长须道。
“蔡公如何知晓？”杨明疑惑道。
“去岁陛下下诏自责，我上‘密言七事’，曾有提及他们，之后他们便如蝇一般，一有机会便寻我麻烦。”蔡邕苦笑道。
“原来如此。”杨明闻言点头，若有所思。
宣陵孝子，这是察举制下比“二十四孝”更为魔幻之存在。
去年几十个百姓和商贾，跑到汉桓帝与桓思皇后窦氏合葬之宣陵前守陵，然后自称宣陵孝子。
刘宏得知消息后，竟把这几十人尽封为了太子舍人。
太子舍人，乃太子少傅属官，虽秩只有二百石，但因从属东宫，地位不低。
就以太学生举例，在太学学满两年，即可以申请一次考核，若能通过两部经学，便可以为“文学掌故”。
而担任文学掌故两年后，又可以申请一次考核，若是这时考核能够三部经学，方才为太子舍人。
换言之，若从太学出仕，一切顺利也要四年方能当太子舍人。
结果这些人只因跑到宣陵前守陵了一段时间，就和太学生四年苦读一个结果，魔幻主义色彩拉满。
不过杨明此时想的却不止是这个，因为他深知宣陵孝子并非表面看起来那么简单。
这是刘宏借势对抗世家大族的手段之一。
最先的那批宣陵孝子或许并非他安排的人，但他机敏地发现，世家弟子都可以靠为“父母”守孝而扬名之时，那百姓自发为汉桓帝守陵不就更孝？
这个逻辑成立之后，他想要重用寒门子弟，或者是其他平民，那安排他们去守陵，然后提拔成太子舍人即可。
站在刘宏的角度，你世家大族都“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”，我另辟蹊径，重用一些寒门士人有何不可？
知道这个，那么自然能得出的结论便是：宣陵孝子，是刘宏的人。
所以这件事，并不像荀彧分析的只是曹节想控制尚书台那么简单，更不会是蔡邕说的那样宣陵孝子对他的日常骚扰，而是刘宏想、或者同意借这次经学之争打压士人。
换句话说，这已是皇权与臣权的交锋。
如果处理不好这次经学之争，本就因党锢之祸而势微的