十分顺利地攻占积石州、西宁等地。
直到此时，西夏只剩最后一块领土——都城中兴府仍未失陷。
见此，李仁孝选择出城投降，西夏正式宣告灭亡，中断了整整一百年的陆地上的丝绸之路重新恢复。
李存得知这一捷报了之后，改西夏为宁夏和甘肃两路——甘州便是张掖，肃州即是酒泉，李存对外表示自己各取两州一个字才起得甘肃这个名字，实际上就是李存懒得起名了，所以直接将后世的名字给照搬过来。
夺取西夏的都城中兴府以后，李存命刘锜率领十万人马在甘州驻守防御吐蕃、回鹘、来自西域一带及西部边境地区的西蕃，任命吴璘在贺兰驻兵十万协防吐蕃、回鹘、来自西域一带及西部边境地区的西蕃，王彦在灵州驻兵十万人，兴州兴庆府由吴玠率领二十万人为镇守，各部尽快平定两路的抵抗势力。
与此同时，李存任命陈遘为兴庆知府兼西北宣抚使全权负责宁夏、甘肃两路的治理工作，又任命詹度为张掖知府兼西北制置使、任命唐重为酒泉知府兼西北安抚使，两人作为陈遘的副手配合陈遘治理宁夏和甘肃两路。
大乾朝廷又选拔精干的官吏以及愿意投降大乾王朝的西夏汉人官吏以及汉人人才治理新收复的宁夏和甘肃两路。
西夏不同于辽、金两朝，甚至不同于高丽王朝，西夏境内自秦汉时起就一直是汉地，汉朝时，当时的朝廷移民洛阳以东的河南、山东七十万贫民到宁夏和甘肃两路。
而且，西夏这里一直都不是沦陷区，胡人并没有进入过。
——安史之乱时期，朔方郡和河西走廊都是大唐王朝的后方，唐肃宗继位于灵州，也说明这是汉人地区而不是胡人地盘，因为朔方节度使治所就在这里，本来就是防长城外的胡人的，而且，安史之乱时，朔方军保卫唐朝的贡献是数一数二的。
直到宋初，朔方军节度使和归义军节度使都还存在，尤其朔方郡，唐末宋初一直保存完好，人口没什么损失，甚至还打败了来犯的吐蕃。
党项人是跟随李继迁从陕北夏州迁移到朔方和河西走廊的，从迁移来到李元昊称帝也就三十多年，不可能屠杀光也没任何记载说党项人屠杀过境内汉人。
赵匡胤曾经下令迁走所有党项人到内地，也才迁走了四万人，后来李继迁反宋，被宋军俘获了两个部落才三千人。
之后李继迁跑到灵州攻打甘肃，集结所有四十四个党项部族，全民皆兵也才集结了一万三千多人。
按一个部族两千人来算，党项未建立西夏时最多也才十万人左右。
而朔方军在唐朝时就有六万七千人，再加上随军家属及平民，朔方郡人口应该有三十到四十万人。
甘肃的归义军统治下的汉人人口，在唐末时也有一百万。
换而言之，西夏的人口，本就以汉人人口占多，党项在西夏初期仅有十万人左右，就是发展到了现在，其实也就几十万人。
关键，西夏一百年前才从中原王朝的统治下分离出去，因此，就算是其中的党项人其汉化程度也比其他胡人高出很多。
关键的关键——
西夏自李元昊建国以来，一直存在着“蕃礼”与“汉礼”之争。
毅宗、惠宗两朝经常反复。
到李乾顺时期，“蕃礼”与“汉礼”之争斗得更加激烈。
而李乾顺对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕，因此他决定在西夏大力提倡汉文化，以改变西夏的落后风气。
所以，李乾顺掌权没多久，就借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称：“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也。”，因此，西夏只有重新提倡汉学，才能改变西夏的不良风气，