西方常见的价值观吧？”
“我什么时候说了他们是西方价值观了？在他们眼里，他们所秉持的是‘物种价值观’。”
李想斟酌了片刻，最终说出了这个具有代表性的词语。
“其实我们也不能完全确定他们讲美利坚民族判定为劣等民族的标准，因为这并不属于下层执行人员能接触到的范围。”
“以保罗和杰斯为例，他们做那些事情，其实很大程度上是出于情绪化的理由，比如仇恨、愤怒、不甘等等。”
“但他们都提到了一点，就是‘对抗而非合作’的战略，会成为判断标准之一。”
“在组织高层看来，合作带来的收益天然高于对抗，而如果一个组织选择了对抗，那就意味着他们在远期判断上存在生理性的缺陷——嗯，这里，杰斯用了一个例子。”
“朝三暮四的猴子，对，他们就是这么评判现在的美国政府的.”
听到这话，陈念不由得点了点头。
“难以想象.这套逻辑真的是极为完备，我甚至感觉我快要被说服了。”
“但问题是，人种判断是绝对不符合当前社会的普世价值观的。”
“这也是他们的判断标准之一——我要说一句大逆不道的话，客观上来讲，人种差异是绝对存在的。”
李想沉重地叹了口气，随后继续说道：
“狗和狗之间都存在种群差异，人和人之间怎么会没有？”
“正如他们所说的，现代社会之所以对人种差异避之不及，很大的原因是生产力发展掩盖了人种差异所带来的‘效率差异’。”
“没有任何一个种群敢百分之百保证自己就是最优秀的那一个，所以为了避免某一天被淘汰，大家就只能优先建立一个共识：不以人种优劣定胜负。”
“这样的共识在极大程度上促进了人类社会的稳定性，也是过去几百年时间里，人类做出的最正确的选择之一。”
“正式这样的共识为我们赢得了长期的发展时间，大大降低了战争发生的频次，但这真的对吗？”
“这就是他们提出的问题。”
“他们的论点就在于，这样掩盖冲突的共识，其实是在对抗进化，从远期来看，是会极大地拖慢人类发展的速度的。”
“极致的功利主义。”
陈念立刻总结出了这个组织的关键思想。
“没错，极致中的极致的功利主义，按照他们的理论，如果有一天，杀掉世界上50的人，能换来51的额外发展进度的话，他们会毫不犹豫地动手。”
“而相反的，如果让所有人或者才是最优解的话，他们也会不择手段地让所有人活下来。”
“很离谱。”
陈念深深吸了口气。
“我怎么感觉他们不像是真真切切活在这个世界上的人，反倒是像.游戏玩家一样？”
“你玩过P社系列吗？他们的思路跟P社玩家真的很像.”
“不择手段换取利益最大化，道德不存在，法律不存在，唯一存在的只有终极的利益。”
“到底是什么样的人、什么样的组织会达到这种境界我觉得这是个思路。”
陈念顿了顿，继续说道：
“普通的富豪、政客是不可能以这种思路去看待世界的，他们必然来自于某个宽泛意义上的‘顶点’。”
“我认为，你们应该从这个角度去做做筛查，说不定很快就能把人找出来。”
“已经在做了。”
李想点头回答道。
“不过，现在的关键问题反倒不是这个组织本身了，而是这个组织的出现，所揭露出来的一些问题。”
“社会的土壤已经在发生改变，而我们显然还没有做好准备。”
“倒也不用想那么远。”