就像大船将沉，他肯定会抢一艘救生船，让家中亲人逃离，哪怕自己身死。
他心中黯然的是，通过这封信，能清楚的感受到当时修士们的绝望。
面对“相柳”，古元界那些往日呼风唤雨的修士，也只能成为拼命挣扎的蝼蚁。
若他有一日面对这种情况，是否会做出和那位偃甲宗高手同样的选择？
不！
他要做的，就是不让这种事发生！
想到这儿，张彪双眼变得冰冷，当即拿起傩面，咬破指尖，郑重画上血符进行祭炼。
外门傩面摘下，新的傩面戴在脸上。
很快，海量记忆便涌入脑海。
这一次，信息量格外巨大，张彪盘膝而坐，用了整整一天的时间，才彻底消化。
里面，不仅有腾简一脉传承，还有方相宗内门到金丹期的修炼总纲，大致阐述了各脉筑基之后前行道路。
如疆梁一脉，炼气期术法是以斩杀厉鬼为主，筑基之后，便向着灵界战巫前行，炼制巫器，统御万鬼，所行之处，如冥神降临…
如委随一脉，炼气期要掠夺香火神力，对付俗神，筑基之后，便向着传说中夜游神道路前行，专门负责惩戒邪神……
如雄伯一脉，可化作妖巫，融合各种妖器，令自己达到不可思议境界…
总之一句话，巫道乃古先民沟通神灵和各种存在，庇护自身及部落之法衍生而来。
而方相宗，便是巫道反制这些存在的手段，术法也越来越凶残。
腾简一脉，专门克制不祥，同样有四种基础术法，以及筑基后的晋阶术法运用。
四门术法，分别是：
鉴兆术，这是一门独特的望气术，不仅有望气之法，还有相关知识，可以根据各种不祥之兆，鉴别不祥之物种类…
噬灾术，这便是消除不祥的术法，和许多香火教派禳灾术一样。不同的是，香火教派，是以香火之力中和，而噬灾术，则是抽取不祥之气…
厄器术，和雄伯一脉妖器术有些相似，是炼制特殊法器，用于容纳储存不祥之气…
灾厄术，则是通过厄器，释放厄咒，对其他生灵，可令其灾厄缠身，出现各种负面状态，而对付不祥之物，可令其内部紊乱崩溃…
可以说，腾简一脉本身就是行走的不祥，修到深处，进入神殿庙宇，神像都会流泪转身的那种。
整理好术法后，张彪长长舒了口气。
方相一脉的术法，确实诡异凶残，他之所以迟迟没找到传人，也是如此，一旦教给心术不正者，迟早会酿成灾祸。
而对于偃甲宗，他也没了半丝愧疚。
并非过往事件，而是当他们在禁地门口，决定投靠天人，摘取古元界最后气运之时，双方就注定不可能成为道友。
道不同，不相为谋。
他从一开始，就没想过要摘取古元界最后气运。
若是前世普通世界还好，但在这里，灵气断绝，就会彻底没了反抗之力。
五浊十恶魔道，甚至不需要灵气，就能挑动人心，令整个世界动荡，最终毁灭，成为大魔口粮。
想到这儿，张彪摇了摇头，开始翻看其他箱子。
存放傩面的这个宝库，应该是专门用于放置秘法传承，那位偃甲宗高手，将傩面和遗书偷偷放入，多半也是希望方相宗传承能保留下来。
因此，里面不仅有偃甲宗的法门，还有一些失落的其他宗门传承，但大多散乱。
比如有一门《心火剑诀》，便是顾仇所修行的五脏观剑修传承之一……
《阴庙规制图》，乃一个失传的宗门所留，专门祭拜冥神，和鬼市津似乎是同一源头，对于柳灵冥界祭坛有所帮助。
而且，千机上人想要炼制十二神煞冥神傀儡，幽阕城碉楼改造时