年前的人一定还有活着的，但是他从来都不敢说，他觉的有一双眼睛在盯着自己，直到近十几年来，这种感觉慢慢消失之后，他才敢占了纳兰城的城隍神位称王。
只有那些隐世不出，轻易不显世间的仙山玄门中人才能猜测出这是三味之火，虽然其中三味真火并不是很浓，却足将虚空中的灵气燃烧，只要时间一长，整条泾河的灵力都将被烧尽。
这枚元真手中的番天印虽然不是真品，却也不是凡品，显然是有来历的。
三味真火号可烧天地万物，无论是九天之上星辰，还是九幽之中的阴山，都能烧成灰尘。
纳兰王知道的多，所以害怕的也就多，顾忌的也就多。他在霸陵城中知道那是秦广王玺之后立即抽身而走，却又舍不得就此远离。而现在认出了三味真火，原本趁乱而取秦广王玺的心又压了下来。他并不怕这元真，却不想招惹广成子的道统。
元真道人手掐法诀立于虚空，嘴唇念动的速度越来越快，虽然无声，但是周围的人无不暗暗心惊，因为他们都感受到了一股炙热感觉，周身的灵气都滚烫起来，有一种身火炉边的感觉。如果说这种感觉还罢了话，那从番天印上烧焰的火焰感受到的那种烧毁一切的感觉，让人无暗自后退几步。
“大劫前传承下来的道场，果然有着不可测度之玄妙。”这是许多人心中生出的想法。
陈景自然也感受到那火焰的厉害，甚至比其他的人有着更深的体会，因为那番天印镇着整条泾河。
修士之间的战斗，非是比拼法力，也不是单统的斗法术，虽然天地间大多是在比法术比手段，但是正真是修士战斗比则是法术势。就元真道人这一出手，就是陈景势弱之时，而番天印镇禁之法更是镇住了整条泾河之源，而番天印中生出三味真火则是直接手段，真正能杀死陈景的手段，可以称之为术。
万物有灵不是一句空话，花鸟鱼虫，树木山川河流，无一不有灵。这些灵或得机缘化真灵，或者永远是无形无质，永恒的化为不可捉摸的法则。泾河绵绵九千三百里，有着许多河眼，有些隐晦，有些明显。河眼在普通的人眼里不过就是泉洞，一年四季不停冒泉水。在修行人眼中，这河眼冒出的不是泉水，而是灵气，是自灵两山灵脉之渗出的灵气，这些灵汇集而成就是成了一条河流。
不过，无论是当一条河流都有一个灵源，也就是发源地。泾河的发源地在昆仑山脚下，这一镇，有点像是蛇被镇了七寸之处。
陈景自然没有被镇压，在他感觉无法架御得了秦广王城时，趁着自己还没有陷入无力之境，立即从九天之上退下来，如果只是冲上昆仑就算赢的话，他可以有信心自己能冲上去。但是这不是打赌比赛，而是斗法搏命，一着不慎就将陷入万劫不复，所以他不但退了，还让人看上去是受到反噬而不得不退。
然而，在那他退下来的瞬间，他也没有料到真的差一点被玲珑镇妖塔给镇封了。不过，即使没有秦广王玺在手，他也能脱身，因为这是在泾河上，而不是昆仑山中。不过有秦广王玺在手却是轻松许多，让他举重若轻解封，又正好诱得那些人出手，趁机袭杀。
当元真道人的番天印镇压而下时，他已经被浪涛卷入河中，自然有手段使出不被镇压，但是他法力来源于泾河，镇住了泾河就几乎相当于镇住了他。
这种手法是自古相传下来的一种禁神之法，世间曾有传言，在洪荒时代天皇年间，曾有仙神之争，一位山神与山川相融，无论是法力还是手段都深不可测。当时便有昆仑山中的金仙及巫族大巫和一些隐修山泽的大妖连手要灭杀那位山神，所使用的手段就截山断脉。
这个传说时极为遥远的，那个山神也非是一般山神，不属于人们所知道玉皇大帝所封的山神，而是更为古老的山神，以至于只有大门大派中的人才能知道有过这么一战，而