法缘带着书信赶回桐城别院时，已是夜深人静。他来回上百里路，身体不累心倒是累了，怅然若失间不知道该不该向师傅提出还俗。
回到房间，法缘仔细把姚若兰的信又读了一遍，然后揣在怀里，便打开《玉皇经》细细读背起来。
《玉皇经》是姚若兰手写，内容并不多。法缘天资聪慧，精神力强大，记忆远超常人。一个时辰就将经书背的烂熟。试着背了几遍都一字不差，便把经书放在灯火上，瞬间化成一堆纸灰。
伊人已远去，唯留下深深的思念，等回到白兰寺，晋升大禅师升任主持后。位高权重之际，便可以号召全国百余所寺庙，帮自己留意若兰的消息。
如果她在其它国家，就是踏遍千山万水，也要去她身边。问问她到底是遇到了什么麻烦？法缘暗下决心。ii
天亮后，师徒众人坐楼船扬风直下，眨眼之间已过数重山。第二天，就到二百里外的樊城。
两天以来，法缘按照玉皇经中意念初篇之法，开始修炼意念之力。
通过修炼他才明白，自己发明的意念修炼之法，只是涉及了意念方面的一点皮毛。
精神是意念的产物，意念的强弱决定了精神力的强弱。意念之力强大，精神之力必然强大。
精神是意念的一种体现。人们所说的念头、快乐、伤心、坚持、努力等，都只是一种精神体现。
如果把意念之力比着一片大海，那么精神力就是海中的波浪。平时我们所想、所思，才是意念的具体运用。修炼这个所想，所思的根本，就是修炼意念了。ii
如果能控制脑中的意念，把意念调动起来。那么，意念修炼就算入门，换一句话说，就是神识修炼入门了。
法缘从小精神力就强大，他闭着眼睛就能看到周围事物。按照这个能力，在《玉皇经》中已经属于意念修行的初级水平，称之为初窥。
没想到自己会有这得天独厚的资本。法缘心里小小的自豪了一下。同时也明白了师傅与其他人，按自己所说的方法去磨炼意念，没丝毫作用的原因。气运决定人生，当真是各人有各人的机缘。
法缘现在意念之力强大，能伸出体外去感应事物。已达到了《玉皇经》中意念篇中的中级水平，称之为出窍。
按书中所述，这个时候意念出窍离体，就可以吸收天地间的元气了。意念就不再是单纯的一种念头，出窍后便可称之为意识了。ii
天地元气是天地间让事物生存发展的根本元素，没有这种元素，动物、植物便不能存活并生长。
换一句话解释，如果没有这种元气滋润万物。天地间将一片死寂，没有一个活物。元气是生命的根本。
试着吸引天地元气，法缘又一次恍然大悟。原来自己每次修炼意念后，吸回来的斑斑点点，就是天地间的元气。
这方天地间元气稀少，按这种程度练下去，一百年都到不了高级阶段意念化实。
所谓化实，就是意识在体外能化为实体。那个时候，就可以意念驱物，用意念拿动物体了。
法缘无奈的想道“天地元气这么少，难怪我们这个世界，没有“神”境高手产生。”
ii
当把意识修炼到化实阶段后，就要精气神三归一。这个时候，意识将会发生质变，变成一种新的意识。书上称之为“神识”。
全身的真气，也将在三合一中转变成一种全新的力量，称之为“法力”。
人们把这种境界称之为“神境”。
从这一刻起，人也就脱离了普通人的范畴，世人皆称之为“神仙”。
如何把精、气、神三者归一呢？精、气、神三者又分指何物？书中的内容到此便中断。
樊城沿江