悲、唇亡齿寒之类，他第一反应是大喜过望——操蛋的卡斯蒂利亚混球终于要滚出我葡萄牙的远东了！
[注根据“教皇子午线”和《托德西拉斯条约》，不仅菲律宾应该是它的，连中国和日本都是它的。这也就成了后来葡萄牙顽固坚持它在东方包括中国和日本掌有“保教权”的由来和所谓依据。不过这玩意后来又进行过调整，但即便调整过后，菲律宾群岛理论上还是教皇允许葡萄牙独占扩展的殖民地区域——当然，非天主教国家可以不搭理这茬。]
但当木萨利的军演开始之后，葡萄牙人终于反应过来卡斯蒂利亚人倒了霉，现在好像轮到咱们了。
然而即便如此，绝大多数葡萄牙人依旧不愿意和卡斯蒂利亚联手，因为就算联手打赢了战争，那又如何呢？
葡萄牙人也许暂时可以站稳脚跟，但卡斯蒂利亚也一定能再次回来。当卡斯蒂利亚开始在远东大肆扩张，实力远不如他们的葡萄牙能干得过？
西方人思维中的自私自利在这时候发挥了巨大的作用我丢了马六甲不打紧，只要“教皇子午线”和《托德西拉斯条约》还有效，我将来仍然有机会杀回来。
可是，该死的卡斯蒂利亚人如果进来了还赖着不走，按照它在欧洲现在的地位，尤其是在宗教改革浪潮下对教廷的重要性，教廷不管换了哪个国家出身的教宗，都一定会选择支持西班牙而绝不是葡萄牙。
那么到时候……远东就真的和葡萄牙说永别了。
“女爵阁下。”阿尔弗雷多尽量平息自己的呼吸，但声音依然带着些许颤抖地道“任何对等的条约都不该只针对一方提出责任与义务，另一方也该有对等的权责，而这一点在您的这份草案中并没有体现。”
“是么？这里面不是说了吗，允许你们在南洋、东洋自由贸易，只要遵守京华的规定就行。”黄芷汀淡淡的瞥了他一眼，道“或者说，你还有其他要求？”
“是，我代表果阿总督——哦，根据授权，他有权力决定敝国在东方的一应战和大事——我必须要说葡萄牙王国一贯重视天主教保教权，我们认为如果您提出的条件不容更改，那么至少应该给予敝国在整个远东地区——包括大明帝国在内的全部保教权。”
“什么保教权？”黄芷汀皱了皱眉“那是什么意思？”
阿尔弗雷多在胸前画了个十字，一脸虔诚地道“保教权是由天主教罗马教廷授予的由世俗政权承担的保护天主教在非天主教国家传播的权利和义务，是天主教传教事业上的一种优惠特权。”
“说了等于没说。”黄芷汀面带不悦地道“我是问这个东西有什么用，也就是我们需要为此做些什么？”
“啊，对于您来说，您或者京华，乃至于大明帝国及其属国政府什么都不用做，只要允许我们在远东各地自由传教、自由设立教堂就行了。”
黄芷汀有些诧异，也有些怀疑，蹙眉问道“就这？”
保教权本身当然不止这点权力，对于葡萄牙自身而言，“保教权”有几项内容比较关键，比如到东亚的传教士应向葡萄牙政府登记，应搭乘葡萄牙的商船前往亚洲，东亚的主教应由葡萄牙国王向教皇推荐，当地为传教发生的交涉事务应由葡萄牙政府代理，在当地进行宗教仪式时，葡萄牙国王的代表应在各国代表之前等等，都是典型的宗教特权。
当然，葡萄牙政府也有一些义务，比如要负责传教津贴之类。
然而，就算现在已经生怕触怒黄芷汀的阿尔弗雷多特使解释了一番，黄芷汀仍然觉得有些莫名其妙。
这玩意有什么实际意义？除了那个“东亚的主教应由葡萄牙国王向教宗陛下推荐”听起来似乎多少有点作用之外，其他不都是些面子上的所谓特权吗？这玩意值得拿出来专门郑重其事的提一提？
显然，黄芷汀并不知道伊比利亚三