税、富人多纳税。
这就完全是站在了沈一贯这类人的对立面，势不两立的那种。在他们这些人看来，我们读书也好、为官也罢，不就是为了福泽全族、恩荫子孙吗？我们最基本的权利就是不纳税，至少也得是少纳税，怎么到你这儿还TM反过来了？
要是还得多纳税，那我读书做官是为了什么？治国平天下？开什么玩笑，这国又不是我的国，这天下又不是我的天下！
哦，我帮皇上治国，帮他平天下，完事之后我还要多纳税，凭什么啊？凭我闲着没事吃饱了撑的？
正如高务实在改革之前就知道的那样，这种思维是很难改观的，因为家天下的统治很难激发出内部万众一心的团结。
皇帝、官员、豪绅、百姓等，大家各有阶级，他们原本就不平等，而且所有人还都认为这种不平等本身没有问题，因为“古已有之”。
于是，居于社会上层的人拼命争取的只是确保自己永远留在上层，而社会底层的人则拼命争取跻身上层。等到无法跻身上层时，他们一般会麻木，但倘若此时发现自己在无法跻身上层的同时，连生活乃至生存都受到了威胁，那还等什么？只好反了。
那么，什么叫上层？如果抛去复杂的定义，可以说在大明这样的封建王朝之中，能压迫、剥削其他人的人，其实就位于上层。
皇帝当然是上层中的上层，这不必说。皇帝与士大夫共天下，故“士大夫”也是上层，而地方豪绅往往也是士大夫的延伸，因此同样算上层。既然是上层，他们便自然认为自己天生就该比底层之人高贵，压迫底层便是他们的天然逻辑。
古人常用“牧”字来形容皇帝与百姓的关系，其实这很直观，天子牧民——民不过牛羊而已，是财富，是供天子与他的臣属们享用的。可是现在倒好，我们明明也是臣属，你高务实居然把我们也当牛羊？
虽然高务实的税改几乎每一次都是先给自己放血，对自己的产业动刀收割，但江南财阀们并不觉得这就是高务实大公无私了。相反，他们的心态在后世有一句著名的电影台词可以类比：豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。
当然，此处他们将自己看做了百姓，将高务实和实学派官员看成了豪绅。
在他们看来，高务实虽然每次都是最先交税的，但他为此赢得了皇帝的信任，本质上只是利益交换罢了，哪里算得上大公无私？毕竟只要有皇帝的信任，他高务实就能有更多的力量去赚更多的钱，这就是“如数奉还”。
但他们不同，他们不但没有因此获得更多的圣眷，还要比以往交更多的赋税，怎么看都不划算，自然不甘心。
比不了高务实也还罢了，谁叫人家是皇帝的发小同窗呢？可是实学派的其他官员以及京师那帮勋贵，他们凭什么也能混成“豪绅”？就凭他们早早的上了高务实那条船吗？
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。恨，往往起于利益分配不均。
沈一贯在会后默默走出议事堂，赵志皋从后而出，沈一贯回头看了他一眼，淡淡地道：“濲阳公想是爱极了神京风物，而忘却故乡水土？”
濲阳兄变成了濲阳公，疏离之意已经溢于言表。赵志皋也听得出他里的意思，无非是说自己贪念权势，甚至忘记了自己的出身。
赵志皋不想吵架，涩然一笑，叹道：“征夫怀远路，游子恋故乡。志皋焉敢忘本？”
“是么？”沈一贯撇撇嘴，哂然一笑：“想是愚眼拙，竟没瞧出来。”
赵志皋欲言又止，稍稍沉默才道：“可敢请蛟门兄来我值房一叙？”
沈一贯本打算断然拒绝，但想想如今处境，到了嘴边的话终于还是咽了回去，冷着脸默默点头。
于是二位阁老来到赵志皋的值房，等观政进士为他们奉上茶水，两人便分东西