可能参与争夺这八分气运了，但是他们两人似乎丝毫不在意这文脉气运，反倒像是故意而为之，有意去避开吸纳这八分文脉气运。
杨延和是有备而来，很多事情在他某个年纪偶然读书开悟之后便明白了许多。比如这文脉气运，尤其是这被武皇炼化而来的文脉气运对于他来说是弊大于利的。虽然这次他杨延和来这玉陵城榜上有名是必须去做的但是这并不代表他需要去摄取这些个文脉气运。
况且虽然必须榜上有名才能实现他的某些计划，但是如果科举夺魁那声势便太过于他，也太过于让他成为众矢之的，那反而是他所不想看到的，所以他有意识去避开对方吸纳文脉气运的时间段。
而杨文锋所想到其实和杨延和极为相似，两人似乎是不谋而合一般。
对于杨文锋而言，他之前少年时便早已算的上是博览群书，而后来回归玉陵之后更是恶补了许多关于修行和气运一说之类的书籍，对于很多事虽然从中了解不会太过清楚但是却也知道一些个轮廓。
比如这气运一说和佛教未曾灭教之时一些旧时佛典之上所说的因果有异曲同工之处。自那识海之中文魄小人对于头顶文脉气运的排斥以及先前文魄成之时也丝毫没有借助这方天地的文脉气运时杨文锋便感觉到了似乎他并不需要这些文脉气运一般。
具体原因他杨文锋说不上来，就是下意识感觉这些东西对于他来说似乎并不是什么好的东西，加上这本就是武皇炼化而来，如此一来他便更不能去接受了。
于是他也是再等，最终也是等到荀攸摄取了那八分气运之后他才开始动笔，他所为的其实也是刻意躲过那争夺文脉气运而已。
若是场中其它人知晓这两人的心思恐怕都要一口老血吐出来了，别人都是想方设法去摄取头顶文脉气运，而偏偏他们两位却要刻意避开机会，这真是人比人气死人。
杨延和身上的秘密恐怕只有他自己知晓，而先前那两位“天上之人”借助附身契合之人之法依旧逃不过徐博温和武皇的眼睛而他一直到如今都未曾露馅，不得不说他杨延和所用之法确实了得。
事实上杨延和本身便有十足把握，他可以确信，他所有的秘密除了他自己之外这世上应该无人可以识破了。
抛开杨延和不谈，避开荀攸摄取文脉气运的势头之后杨文锋开始落笔，经历过会试之后其实对于旨在科举夺魁状元及第的那最有希望的几人来说文章文采文辞如何事实上并不是太重要的，毕竟对于这几人来说文辞文采都不会差的太远。
到了这个时候取决的还是立意，还是揣测帝王之心。论修行之人与世俗兴衰，如此立题便可以得窥帝王心思一二，加之今科殿试如此特殊的形式更能看出一二了。
想要坐那万世帝王，想要继万世而开太平，如此抱负不可谓不大。抛开武皇任由朝堂众臣对于杨家打压这件事，抛开掩劣而扬喜，朝堂对于百姓只灌输好的方面，也之片面看到百姓生息之中好的方面这些在杨文锋看来极为致命的策略之外其它的治国之策事实上是没有太大问题的。
但如今提到修行之人与世俗之间的关系这便值得深思了，杨文锋不知对方是何种打算，是想要借助修行之人而壮大国威最终去行那铁血帝王之法举国攻伐其它五国而一统还是想要更好去治理这个天渊，这些是他如今这个层次无法窥探到的事。
最终杨文锋只能洋洋洒洒写出一篇文章来阐明他的想法，这个想法他没有站在武皇的对立面，他也不是站立在帝王心思这个方面考虑问题的，他只是想到了年幼时的一件小事和一次很简单的谈话。
那个时候杨文锋还是和祝芝卫寅像是往常一样于品花楼内喝花酒，当时恰逢也是一场诗会，在那场诗会的末尾可能是品花楼为了噱头有意安排，一位出身江湖身披白袍腰配长剑的年轻小宗师最终踏剑而行露天场中