子义既然已知真法，当实践而行之，若有不妥，或是不顺之处，也不用急就，可细研之，取水滴石穿之效，若有十年之功，育亲汉之人成千上万，以汉家衣食，汉言汉字为荣，为用者，西域方大定可期。』
西域像是一块飞地。
汉人想要，匈奴人也想要，鲜卑人，贵霜人都想要，而且都是付诸行动过。
一百多年前，在西汉末年时期，中原内忧外患的时候，在北方大漠恢复了些许气力的匈奴人便是开始重新侵入西域，他们用刀和血，再次让西域的人屈服，匈奴人向东打到了酒泉张掖，向西攻入了大宛，为了争夺对西域诸胡小国的控制权，他们与贵霜人也是大打出手。
可是等匈奴实力再一次消退的时候，西域人又很快的将那些残留在西域的匈奴人杀死，匈奴人耗费了时间和鲜血打下来的土地，就像是海滩上面的沙塔，像是沙漠之中的冰雕，看起来很壮观，但是转眼之间就消失得无影无踪。
后来贵霜人来了。
也试图用刀枪让西域人屈服。
西域人也屈服了。
然后贵霜人又被打跑了……
西域人则是表示，什么是贵霜？
若是斐潜没来，那么在历史上就是鲜卑人来了，然后等到曹操统一了北方，又是赶跑了鲜卑人乌桓人，在魏晋时期又再次于西域屯田，然后到了晋朝，很快又进入了五胡乱华时期，西域再次脱离了中原的视野。
历史上大多数纯粹靠着军事实力进行武力征服而来的领土，如果没有文明作为纽带，弥补裂痕，消弭仇恨，必然是缺乏牢固的基础，就算是强行统合，内部也会充满了各种各样的激烈矛盾。
汉家文化，中原文明，原本就是一个非常适合融合的文明。
因为老祖宗创造出来的是象形文字！
先天上就是比字母文字更容易直观的理解，在文字沟通的时候就具备了绝对的优势。
拼音文字的寿命是相对短暂的。
因为那是口音。
say。
不会念，就变成了死阿外，或是洒矣。
当一个民族，或是战争，或者瘟疫，造成人口大量的消失的时候，如果造成语言口音的主流人群出现了消亡，被其他口音所替代，那么就会出现这个民族，这个国家所写的文字和自己说的话不匹配的情况。一旦出现这种情况，就会出现次拟音文字，或是其他口音演化的字母文字。
所以拼音文字在传承性上是比较差的一种文字形式。
有些文字由于使用的人越来越少，最后就变成了死亡的文字，虽然人们还能看懂，但是人们已经不会说了，比如西域当下鄯善用的这个什么虫子文字。
在鄯善国，楼兰古城灭亡之后，就消失了。
象形文字的传承性就非常的强，即使人们的口音发生很大的变化，但是原本的意思还会存留下来，依旧不会有什么太大的折损。华夏中土在晋朝之后五胡乱华，中原的人口十室九空，到了元朝的时候，又是大规模的杀戮，清朝南下的时候，亦是无差别的杀戮。
这些野蛮的杀戮，甚至导致了整个城池，甚至是郡县的人口灭绝，几度使得王朝原本的官方口音消失了。可是由于华夏的文字是表意的，即使在各个朝代不同的人种，口音有所不同，但是通过文字的传承性，我们现代人仍能够理解古人的智慧。
这就是中华文化一脉相承的奥秘。
从古到今，华夏的口音发生了很大的变化，后世在华夏南方当中的百多种的方言，实际上很有可能是古代各个时期中原人的官话，是一代代的RunngMan教给南方较为封闭的山仔们的中原话。
这表明虽然华夏历朝历代的口音发生了非常大的变化，但是口音的变化并没有让汉文明汉文字衰亡，华夏文字并没有像某些拼音文