眼，一时间竟然无言以对。
倒不是斐潜有意忽悠赵云，只不过这个土地问题，当下确实是有些难处理。
打土豪分田地？
别逗了。
一个制度要使用，是需要社会具备一定条件的，而汉代完全没有这个条件，更何况打了土豪，也未必真的分了田地。
土地这一件事情，就算是到了后世依旧没有办法妥善的去解决他，斐潜又能有什么办法立刻就能在汉代可以实施一个可以传承千秋万代的方法？
其实在孟子的恒产论的体系当中，孟子也没有让百姓拥有自己的田产的意思，而是想要恢复春秋战国时期的井田制度。
井田制，土地是国有的，只是把土地分给直接生产者固定地占有和使用而已。
孟子所维护的，是希望统治者要保证小农经济的百姓一定的生产资料而已，并非真的要让百姓有“恒产”，在孟子看来，有固定产业的人思想稳定，没有固定产业的人思想不稳定，这些思想不稳定的人胡作非为违法乱纪什么事都干得出来，这无疑是很有道理的。
因为土地这个玩意，从当华夏统治阶级意识到了其可以重复获取产出之后，便立刻将其收进了后宫，从来不允许普通老百姓染指半分。但问题是，如果完全从百姓手中剥离了土地，难免就生出不少事情来……
有一句话流传得还是很广的，饱暖思，这句还有下半句，饥寒起盗心。人是不能穷的，穷了，什么事都做得出来。偷窃更是小事。况且，就一般人而言，因饥而偷些食物什么的，似乎也不是什么大罪过。
因此华夏统治者创造性的发挥智慧，将土地的所有权和使用权分割开来，形成典型的封建社会的最基础的设置，天子拥有天下的田地，但是将使用权转派给封臣，然后封臣再将其授予农夫百姓耕作，平常老百姓所在市场上交易的，并非这个土地本身，而是这个土地的使用权……
然后这样的方式方法，甚至延续到了后世。
“若民无恒产，必然生乱，此事某亦知之，天下士族多以经学传家，又岂能不知？”赵云皱着眉头，显然很是不解，“若知之，为何不为之？若不为之，如此经学又有和用？”
“正所谓知易行难啊……”斐潜也是点点头，感叹了一声。
别说汉代，就算是后世也是如此。
房地产绑架地方经济，拖垮实业发展，吞噬百姓积累的财富，难道大家都不清楚？
斐潜到了汉朝之后在睡梦当中，有时候还会梦见到了还房贷的节点的时候，结果卡里没有钱还不上款项的场景，急醒之后坐在床榻之上，也不由得感叹后世的房贷给予他的压力是多么的惊人。
当然，在后世，也有不少人叫嚣着不要买房，说着房奴的这个那个不好，不如租房云云……
然而仔细看看，那些叫别买房的都是些什么人？
这些唱着高调的人，他们的家庭背景、账户余额和社交圈子给了他们就算住一辈子酒店也不会没有安全感的底气，他们需要担心个人落户问题吗？
需要担心孩子的入学问题吗？
需要担心置办大件的话搬家累成狗吗？
需要担心被房东以各种魔幻的理由扫地出门，陪着一堆死沉的家具站在路口不知道去哪里过夜，明明自己规规矩矩按照合同办事，却因为每天还要上班，每个月还要等发钱，支付不起最低的维权成本，而选择打落牙齿和血吞吗？
所以这些无需考虑各种问题的人，才会觉得后世华夏人，争破头掏空了口袋，也要当房奴的行为简直就是沙壁当中的煞笔。
普通的老百姓不都是傻的，但是并不是每个人都有better和d这个选项也没有，只能在rst之间反复权衡作出最有利于自己的选择而已。
所以斐潜便只能在不多的选择之间