），要么相处不好，最后在魏国动荡时期被南朝降将萧宝夤趁乱做掉了。
本节引出了岳姓，萧姓和黄龙府的一些渊源。估计许多读者已经要跳脚了，把岳姓归因为关外人是几个意思，是想黑岳飞吗？
不，不是的，岳飞，将是本系列第四部的主角，笔者将重新梳理那段历史，细说英雄末路和他不得不死的一百个理由。一百个都不嫌多，这是没有办法的事情，时事如此啊。岳飞，他也是一个人，不是一个神。中华文化善于造神，当然，这是敬天地君师贤的本源文化使然。但是一旦一个人被神格化，就有很多真正的历史细节会被忽略，比如最重要的——岳飞之前，中原从来没有岳这个姓氏。这件事有多不正常呢，因为中国的姓氏（今姓既古氏）有一些是上古部落遗留，一些是《周官》所命，一些是两周分封产生，再往后基本就是各族归化姓氏，以南北朝最为集中。到了南北朝中原还没有的姓氏，结论我不讲了，大家自己估摸。这个事情也是岳飞一百个必死理由之一，虽然我在这里提前讲出来了，等到笔者动手写这个故事的时候怕也要十年以后了，但我也不怕别人借用这个因果。因为如果作者讲不出一个立体的体系，贸然这么写是会被“有（u）识（nao）”之士怼死的。
岳氏，宋代以前不曾有，宋代之后的姓氏书籍都将之溯源四岳。四岳是上古五帝时期的臣，后来转变为四夷的祖先。共工出姜姓，生四岳是比较正统的世袭。四岳究竟是一人还是四人，一直有争议。这种争议莫名其妙，上古的人物都是部落的代称，四岳是四支部落，因此《史记》记载，尧在挑选继承人的时候，四岳“咸”荐虞舜。咸，就是都的意思。至于四岳是不是山，丘，崇（宗），岳这四姓部落。笔者只能说，宗，岳两支出四岳是受《元和姓纂》等姓氏书支持的。山，丘两家至少都出姜姓，这个也都有据可靠。无论从单独的意思还是合并的意思来看，山丘崇岳并称四岳这个设定并无不妥。宗悫，宗泽，都是四岳宗氏的本支，见宗氏族谱考，不展开。有人问笔者这是不是在影射岳氏不是汉族姓氏？当然不是，笔者曾经说过无数次，汉族是近代名词，凡从华夏文化者皆汉。现在姓慕容，姓元的难道民族栏还会填鲜卑女真不成？哪怕是在宋朝，岳飞的履历也属宋人无疑，只是我们不要再用狭隘民族观去解剖岳飞抗金的这个问题，没有意义。
黄龙府，就是南北朝时期的扶余府。这个地方明明临松花江，远望白山黑水，没有一处黄土，为何叫做黄龙？本作给出了自己的答案。书中关于黑水龙脉，以及大白（长白）翻身的事情，都是在系列作品中会回用的梗。我们在谈及东北历史的时候，很少有人谈及一个事件，就是长白山在古代是一座活动频繁的活火山。他曾经最猛烈的一次喷发，达到了罕见的火山喷发指数7级，留下了长白山天池。7级爆发，基本上是人类出现以来的顶级爆发！引起的气象变化可以辐射到日本。要知道，7万年前印尼发生的一次8级火山爆发，几乎毁灭了当时世界上所有人类（科学家预测人类族群因此3000）。这才是现在大多数人类留有非洲基因的最重要原因，当时东亚智人遭到了毁灭打击。长白山的火山活动对东亚，尤其是东北亚的历史走向都产生了深远影响，可是居然没有人重视……期待本系列的后续吧。
长白山古称不咸（出《山海经》，意味咸州的最远处），就和葱岭古称不周一样。如果结合本作中大九州的描述一起对比，就会发现大九州的说法是有古人精确考证过的。
燕北十番，是根据《魏书》九番传原样搬运的。九番与十番，差的是新罗，所以笔者说新罗在北魏时期还未统一，从其君王名号和魏书的记录当中都可见端倪。《魏书》对十番按照语言归类，认为勿吉（古肃慎）语言独特，在极北但对中原朝贡却非常的勤。室韦，库莫奚，契丹，豆莫娄的语言又相