代不夜城典故的由来。在前两章的彩蛋章里，已经有古青州地图放送了。
城名的来历，千万别去百度，史书中早已说得清清楚楚。
《史记?封禅书》于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临灾南郊山下下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圜丘。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。三山即蓬莱、方丈、瀛洲三神山。五曰阳主，祠之罘山。山在东莱。六曰月主，祠之莱山。山在东莱长广。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠盛山。山在东莱不夜县，斗入海，最居齐东北隅，以迎日出。八曰四时主，祠琅琊。琅琊在齐东北，盖岁之所始也。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。罘音浮。
秦始皇临东海，在山东封了八大神山。其中成（盛）山为日主，象征太阳神。所以日主之下为不夜之城。
而另一则典故只能作为参考，出处也没有《史记》权威。《艺文类翠?卷六十三》引《齐地记》曰不夜城，在阳廷东南，盖古有日夜出此城，以不夜名，异之也。
日夜出，可参考的异相只有超新星爆炸，也就是古籍所谓客星。客星宣夜黑夜长明的事情在历史上出现过很多次，这应该是特解，并非原解。本作将两说合一。
《封禅书》里这段记载其实干货很多，首先天主曰天齐，这是告诉了我们齐地名称的由来。此典至少可以上溯姜太公。而时主琅琊，盖岁之始也。告诉了我们古人校对新年已经有了标准经线的概念，以琅琊为标准时间。这个地方也不是瞎选的，琅琊以东是半岛，琅琊本身是大陆基线的东段。琅琊古属徐州，其东其北为青州。海岱围青州。所以古人所理解的陆基就划在那里，也是中原岁始的矫正点。古代的海岸线和现在也有很大区别，今江苏盐城在汉代是临海的，而江南非传统中原之地。所以琅琊很有可能确实是当时陆基极东点。
鲸爆事件，出《后汉书?五行三》灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈馀。
按照鱼的大小来看，这是鲸鱼，而且是已经腐化即将爆炸的鲸鱼。正常的鲸鱼一丈高已经是极限了，但是鲸鱼腐化后可以产生许多气体，在鲸尸内不断累积导致体积膨胀，终致爆炸。腐鲸爆炸的威力是很恐怖的，而且会释放出许多有毒气体。
不夜城在东汉以后逐渐淡出史书记录，原因不明。但是荒于寇匪的可能性极大。文中提到二匪，一曰李条，一曰王弥，都是史实人物。
关于李条，其实《三国志》中记载不多，只有一句（吕）虔引兵与夏侯渊会击之，前后数十战，斩首获生数千人。太祖使督青州诸郡兵以讨东莱群贼李条等，有功。
吕虔夏侯渊引青州诸郡兵伐李条，可见其势大。不过单凭此点，还不配本文cue到他。以李条举例的原因是为了说明三国时期东莱郡的状况。
事实上，在公孙度时期，东莱县燕属。这一点在当今任何版本的三国地图上都没有得到重视。公孙度公孙康的版图，东至玄菟，带方（汉江畔），越海跨东莱。《三国志》（公孙度）分辽东郡为辽西、中辽郡，置太守。越海收东莱诸县，置营州刺史。
但是公孙家对东莱跨海而治，这中间的控制力不可能太紧密，应该就是利用了当地的大寇势力对抗曹氏，所以本文拉出了李条。
孙权北联公孙康时期，东莱是非常重要的补给站。孙权派出大将周贺，裴潜率百余舟船北上，主要是与辽东做贸易。结果被田豫埋伏，斩于成山。
《三国志?二公孙传注》至使周贺浮舟百艘，沈滞津岸，贸迁有无。既不