怪兽狰狞一笑，一脚踢开了纠缠自己半晌的碍事家伙，一步步向元宏踏了过来。
守在山口的黑衣人已经倒了六七人，只是山路一夫当关，保义军一时还冲不上山来。
庆云也被用软剑的黑衣人再次缠住。虽然他一剑得手，在尾兽雄虫发出求救信号前秒杀之，但自己招式用老，无异于将先手权让给了对方。
他的剑术明显高过对方，逆转颓势，斩杀对手，也不过是时间问题。可毕竟鞭法绵密，那人吃过亏，找到节奏，想要拖庆云一时半刻也非难事。
而变身后的怪兽想要杀死元宏，就如同大象踩死一只土狗一样简单。
没有人能阻止它，
没有人！
但是有一只雄虫一直趴在怪兽胸前的光茧上，用它纤细的节枝和钝拙的口器努力地尝试着。
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它的八足断了五根，嘴角残缺，不断地脓黄色的液体，但它仍然没有放弃！
它控制傲提蛮缠住眼前这只怪兽，最根本的目的就是接近对方雌虫的茧。
这只茧并不属于怪兽本体，也没有神经分布，所以那只得意忘形的大家伙并没有察觉。
雄虫为了执行最后的繁衍盛典，自然具有一定破开光茧的能力。虽然怪兽体内的雌虫仍然存活，但是为亡妻报仇，近乎疯狂的雄虫，拼上了一切，竟然真地在对方的光茧上撕开一道裂痕。
嘎~！
雌虫发出了惊讶且恐惧的叫声，就像是在浴室里泡澡的大小姐忽然发现有陌生男子闯入一般。
接下来发生的事情，自然也如大家预料。
悲伤的雄虫尽情地发泄，发泄着自己的愤怒！
它撕扯，它啃食，它肆意地播撒着生命的种子。
按照尾兽的自然行为准则，是不可能有雌虫在活着的时候体验到这一切的，或者说，是不可能在有意识的情况下体验到这一切的。
这只雌虫在疯狂的进攻下，明显已经麻木了。
它甚至不知道自己究竟是幸运还是不幸！
它已经完全放弃了抵抗。
它使用了禁忌之力，自己的生命本来就已经走到尽头了，尽头处本应是黑暗，没想到这只闯入的雄虫竟将无边的黑暗变成了烈火狂岚。
那就来吧，让一切都到来得更猛烈一些吧！
去踏马的自然规则！
这个世界上从来不缺敢于打破规则的人……甚至蝼蚁螟蛉……
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二论愚公与智叟。
在之前的敲黑板时间里，笔者为两则古代故事做了地理学溯源。
很多读者给我发来了消息，似乎并不太接受。
尤其是对于愚公与智叟的事情，他们认为这只是列子拍脑袋想出来的寓言故事，根本没有参考价值。
笔者就是有那个大病，你不服，咱们就慢慢聊到你服。
今天笔者不但要再次肯定这个故事，而且还要从愚公与智叟的姓氏入手，告诉大家一个道理：
如果有人说愚公姓愚，智叟姓智，千万别觉得他们是在瞎扯。可能，还真就是这么回事。
首先我们先从愚氏说起，《元和姓纂》、《姓苑》都直接指出，愚氏，愚公后人。《康熙字典》也列其为姓氏，说明愚氏是真实地存在，而且和愚公确切相关的。
愚公这个人，也并非出自列子虚构。所谓孤例不举，我们也要找出他在其他文献当中的记载。
愚公的原型，在现存文献中最早见于《山海经?中次七经》。
首先介绍一下中次七经，在本作中出现的太室，少室，浮戏山，都位于中次七经的范围之内，方向，距离的介绍也都没有大的出入。可见中次七经的可信度还是非